Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlicht, dass Allah - gepriesen sei Er und erhaben ist Er - gesagt hat, dass Er Sich selbst Ungerechtigkeit verboten hat und sie auch unter Seinen Geschöpfen verboten hat, sodass niemand einem anderen Unrecht tun darf. Und (Allah sagt,) dass alle Geschöpfe vom rechten Weg abgekommen sind, außer durch die Führung und Unterstützung Allahs. Wer Allah um diese Führung bittet, dem wird Allah Erfolg und Rechtleitung schenken. Und (Er sagt,) dass die Geschöpfe alle von Allah abhängig und in allen ihren Bedürfnissen auf Ihn angewiesen sind. Wer Allah (um Unterstützung) bittet, dem wird Allah seine Bedürfnisse erfüllen und ihm Genüge sein. Und (Allah sagt,) dass sie Tag und Nacht Sünden begehen, während Allah - erhaben ist Er - ihre Fehler bedeckt und sie vergeben wird, wenn der Diener um Vergebung bittet. Und (Er sagt,) dass sie Allah weder Schaden noch Nutzen bringen können, und dass, selbst wenn sie wie das frommste Herz eines einzigen Menschen wären, dies nichts zur Herrschaft Allahs hinzufügen würde. Und selbst wenn sie wie das übelste Herz eines einzigen Menschen wären, würde ihr Übel nichts von der Herrschaft Allahs mindern, da sie in jeder Situation, Zeit und an jedem Ort schwach und bedürftig gegenüber Allah sind und Er - gepriesen sei Er - der Reiche ist. Und selbst wenn alle Menschen und Jinn, die ersten und letzten, sich an einem Ort versammelten und Allah um etwas baten, und Er jedem Einzelnen das geben würde, was er erbeten hat, würde dies nichts von dem verringern, was bei Allah ist, wie eine Nadel, die ins Meer eingetaucht und wieder herausgezogen wird, ohne dass das Meer dadurch an Menge verliert. Dies ist aufgrund der Vollkommenheit Seines Reichtums - gepriesen sei Er. Und dass Allah- gepriesen sei Er - die Taten der Diener bewahrt und sie am Tag der Auferstehung sorgfältig auflistet. Wer den Lohn für seine Taten als gut vorfindet, soll Allah für Seine Rechtleitung zum Gehorsam Ihm gegenüber loben. Wer jedoch etwas anderes als das vorfindet, soll nur sich selbst verantwortlich machen, da seine eigene schlechte Neigung ihn zum Verlust geführt hat.

• Dieser Hadith ist eine Überlieferung des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, die er von seinem Herrn berichtet. Er wird als „Hadith Qudsi“ oder „Hadith Ilahi“ bezeichnet. Der Ausdruck und die Bedeutung stammen von Allah, nur dass es nicht die Eigenschaften des Qurans besitzt, durch die er sich von anderem unterscheidet, wie die Anbetung durch seine Rezitation, die Notwendigkeit der rituellen Reinheit dafür, die Herausforderung (der Menschen, etwas gleichartiges hervorzubringen), das Wunder usw.
• Was immer den Dienern an Wissen oder Rechtleitung zuteilwird, geschieht durch die Führung und das Lehren Allahs.
• Alles Gute, das dem Diener widerfährt, ist eine Huld von Allah - erhaben ist Er -, während alles Schlechte das Ergebnis seiner Seele und seiner Neigungen ist.
• Wer Gutes tut, tut dies durch die Erfolgsschenkung Allahs, und sein Lohn ist eine Huld Allahs, daher gebührt Ihm das Lob. Wer jedoch Unrecht tut, soll nur sich selbst die Schuld geben.

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• „Wahrlich, Allah hat die guten und schlechten Taten (nieder)geschrieben.“
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