Il Profeta ﷺ ha dichiarato che Allah l'Altissimo ha affermato di aver proibito a sé stesso di commettere l'ingiustizia e di averla vietata tra le Sue creature, quindi nessuno dovrebbe far torto al prossimo; e che tutta la creazione è smarrita dal sentiero della verità, tranne coloro che sono guidati da Allah e che hanno il Suo ausilio, e chi richiede ciò ad Allah provvederà alla sua guida e al suo ausilio; e che tutta la creazione è bisognosa nei confronti di Allah e necessita di Lui per qualsiasi esigenza. E chiunque si rivolga ad Allah, Egli soddisferà appieno il suo bisogno; e che tutta la gente commette peccati durante il giorno e la notte, ma Allah l'Altissimo perdona e tralascia quando un servo chiede il perdono; e che non sono in grado di arrecare danno o procurare alcun beneficio ad Allah; che se tutti avessero il timore del cuore dell'uomo più timorato tra loro, il loro timore non aggiungerebbe nulla al Regno di Allah, che se tutti avessero l'immoralità presente nel cuore dell'uomo più corrotto tra loro, la loro immoralità non sottrarrebbe nulla al Regno di Allah, poiché essi sono deboli, bisognosi di Allah in ogni condizione, tempo e luogo, mentre Egli è Colui che basta a se stesso, Gloria a Lui; che se si radunassero in un unico luogo tutti gli esseri umani e i demoni, dal primo all'ultimo, supplicando Allah, e a ciascuno fosse esaudita la sua richiesta, ciò non diminuirebbe nulla di quel che Allah possiede, così come l'ago che se immerso nell'oceano non ne toglie nulla, e ciò per l'infinità della Sua ricchezza; che Allah l'Altissimo registra le azioni dei Suoi servi e le censisce per loro, e in seguito gliele compenserà nel giorno del Giudizio. Chi dunque troverà un buon compenso per le sue azioni, deve ringraziare Allah per la averlo agevolato alla Sua obbedienza. Chi invece troverà che il compenso delle sue azioni è diverso da ciò, non potrà che incolpare la sua anima incline al male che lo ha guidato alla perdizione.

• Questo detto è narrato dal Profeta Muhammad ﷺ per conto del suo Signore, ed è conosciuto come il detto "santificato" (hadith qudsi) o "divino", poiché le sue parole e il suo significato sono attribuiti ad Allah, ma che comunque non possiede le caratteristiche distintive del Corano con le quali si differenzia da tutto il resto, come il fatto che la sua recitazione sia un'adorazione specifica, la necessità della purezza rituale [per poterlo toccare], la sfida della sua inimitabilità e altro ancora.
• Ciò che i servi di Allah acquisiscono in quanto a sapienza e guida spirituale, è grazie all'insegnamento di Allah e alla Sua guida.
• Ciò di cui il servo giova in fatto di beni (materiali e non) è per grazia di Allah l'Altissimo, mentre le avversità che subisce provengono da lui stesso e dal suo ego.
• Colui che compie il bene lo fa con l'ausilio di Allah, e la sua ricompensa è una grazia da parte di Allah, per cui a Lui spetta la lode; e chi fa il male non biasimi che se stesso.