当先知（愿主福安之）派遣穆阿兹·本·哲百里前往也门，作为宣教员和导师时，他为其阐明他即将面临的是一些基督教徒，要为他们而有所准备。在向他们宣教时，当以最重要的是开始，然后依次进行宣传。 首先要宣讲改良他们的信仰，让他们见证：没有真应受拜的主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者； 因为他们将以此进入伊斯兰，当他们对此表示服从时，便命令他们礼拜，因为它是认主独一之后最大的主命。 如果立行了拜功，便命令他们的富人，将他们财产的天课交付给他们的穷人，使者特别警告他不要拿取人们最喜爱的财物，因为义务就是取中。 然后嘱咐他不要压迫他人，以免受压迫者为他做不好的祈祷，因为这些人的祈祷是受到应答的。

• 见证词：“没有真应受拜的主”，其意义便是：崇拜独一的安拉，放弃崇拜其他任何物。
• 见证词：“穆罕默德是安拉的使者”，其意义是：归信他，并归信他所带来的一切，归信他是安拉派遣给人类的最后一位使者。
• 与学者或有学问的人对话，不像与无知的人对话。因此，使者提醒穆阿兹说：“的确你将去一伙有经之人”。
• 穆斯林明白自己的教门的重要性，如此可以摆脱蛊惑之人的蛊惑，这就要通过求学来实现。
• 当使者（愿主福安之）被派遣以后，基督教和犹太教均已被废止，复生日他们不属于获救之人，除非信仰伊斯兰，归信先知（愿主福安之）。

1. 主页
2. 信仰
3. 名称和律例
4. 伊斯兰教
5. 圣训

• 我叫德玛姆·本·赛尔莱柏，赛尔德·本·伯克尔部族的弟兄。
• 信士们犹如一个身体，要相互爱戴，相互怜悯，相互疼慈。当身体的一个部位出现问题时，其他部位也会有反应，以至高烧而不能眠。
• “伊斯兰建立在五个支柱之上
• ‘如果他说话诚实必定成功。’”