Када је Посланик, мир над њим, послао Му'аза ибн Џебела, нека је Аллах задовољан њиме, у Јемен као позивача у веру и учитеља, објаснио му је да ће се суочити са народом који су хришћани, како би био спреман за сусрет са њима. Потом му је наредио да започне своју мисију позивањем на најважније ствари, корак по корак. Прво их позива да поправе своје веровање, тако што ће посведочити да нема божанства осим Аллаха и да је Мухаммед Његов посланик, јер тиме улазе у ислам. Када прихвате ту истину, наредиће им да обављају молитву, јер је она највећа обавеза након монотеизма (веровања у Аллахову једнођу). Када почну обављати молитву, наредиће богатима да дају зекат од своје имовине својим сиромашним суграђанима. Затим их је упозорио да не узимају најбољи део имовине, јер је обавеза давање осредњег дела. Потом га је саветовао да се клони неправде, како угњетени не би упутили молбу против њега, јер је молба угњетеног увек примљена.

• Значење сведочења да нема божанства осим Аллаха је да се обожава само Аллах, а да се остави обожавање свега осталог осим Њега.
• Значење сведочења да је Мухаммед Аллахов посланик је: - вера у њега, - у Објаву са којом је дошао - и потврда да је он последњи Аллахов посланик послат човечанству.
• Обраћање ученом човеку или ономе ко има сумње није исто као обраћање неуком човеку; због тога је Посланик упозорио Му'аза рекавши: „Заиста ћеш доћи међу народ који су следбеници Књиге.“
• Важно је да муслиман буде упућен у своју веру, како би се ослободио сумњи које подстичу они који уносе забуну, што се постиже трагањем за знањем.
• Вера јевреја и хришћана је ништавна након посланства Мухаммеда, мир над њим, и они неће бити међу спасенима на Судњем дану осим ако не прихвате ислам и поверују у Посланика, мир над њим.

1. 主页
2. Akida (nauka o vjerovanju)
3. Nazivi i propisi
4. Ислам
5. 圣训

• Ко буде чинио добро у исламу, неће бити кажњен за оно у џахилијету; а ко буде чинио зло у исламу биће одговоран и за оно што је радио у џахилијету и за оно што је радио у исламу.”...
• „Ко свом брату каже: ‘О, неверниче’, та реч се враћа на једног од њих двојице. Ако је онај коме је речено заиста такав (онда је он неверник), а ако није, тада се враћа на онога ко је изрекао.“...
• ‘Не смеш га убити, јер ако га убијеш, он ће бити у положају у којем си ти био пре него што си га убио, а ти ћеш бити у положају у којем је он био пре него што је то изговорио.’“...
• „Аллах неће учинити неправду вернику по питању добрих дела, даће му награду и на овом и на оном свету