Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, објашњава да, ако муслиман обуче местве, након што се абдестио, а затим изгуби абдест, може да приликом новог абдеста, уколико то жели да потаре по мествама и да тако клања, без скидања, осим ако постане џунуб, када је обавезно да скине чарапе и окупа се.

• Није дозвољено потирати по мествама осим ако се обују након узимања абдеста.
• Време потирања за особу које је у месту боравка је дан и ноћ, а за путника 3 дана и ноћи.
• Потирање по мествама се односи на малу нечистоћу а не на велику, јер је након велике нечистоће потребно да их изује и опере ноге.
• Препоручује се намаз у обући, попут чарапа и слично, као начин разликовања од јевреја, под ус ловом да је чиста и да то не смета другим верницима или самој џамији, као што је случај у џамијама с теписима, у којима се не би требала клањати у обући.
• Потирање по мествама или чарапама је олакшица за овај уммет.

1. 主页
2. Islamsko pravo i njegovi principi
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Taharet (šerijatsko čišćenje)
5. Potiranje po mestvama i sl.
6. 圣训

• Остави их! Обуо сам их на чистоћу
• Био сам са Послаником, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па је отишао до сметлишта, те је стојећи извршио малу физиолошку потребу...
• ‘Када бисмо били на путу, он би нам наредио да не скидамо наше чарапе три дана и три ноћи, због велике и мале физиолошке потребе и због спавања, осим ако не постанемо нечисти (џунуб), тада би их било потребно скинути.’...
• видео сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како је обавио малу физиолошку потребу, затим узео абдест и потрао по својим мествама.’...