මුස්ලිම්වරයකු වුළූ ධෝවනය කිරීමෙන් පසු ඔහුගේ පාවහන් දෙක ඔහු පැළඳ ගත්තේ නම්, ඉන්පසුව ඔහු කිලිටි තත්ත්වයට පත් වූ විටෙක, නැවත වුළූ ධෝවනය කිරීමට ඔහු සිතුවේ නම් ඔහු ඒ දෙක මත (මස්හ්) පිරිමැදිය යුතුය. ඒ දෙක පැළඳගෙනම සලාත් ඉටු කළ යුතුය. නියමිත කාලය තුළ ඒ දෙක ගළවා නොදැමිය යුතුය. නමුත් ඔහු අනිවාර්යය ස්නානය කිරීමේ තත්ත්වයක් උදා වූ විටෙක ඒ දෙක ගලවා ස්නානය කළ යුතුය.

• පූර්ණ පිරිසිදුතාවයකින් පසුව කිසිවකු සමෙන් සාදන ලද පාවහන් දෙක පැළද ගත් විටෙක හැර වෙනත් අවස්ථාවන්හි ඒ දෙක මත පිරිමැදීම ඔහුට අනුමත වන්නේ නැත.
• පිරිමැදීමේ කාල පරිච්ඡේදය: පදිංචිකරුවකුට රෑ දහවල් එක් දිනක් හා මගියකුට රෑ දහවල් දින තුනක් ය.
• පාවහන් මත පිරිමැදීමේ සහනය අදාළ වනුයේ සුළු කිලිටි අවස්ථාවක මිස මහා කිලිටි අවස්ථාවක නොවේ. මහා කිලිටි අවස්ථාවක ඒ මත මස්හ් කිරීම වලංගු වන්නේ නැත. එවිට ඔහු එම මේස් සපත්තු දෙක ගලවා පාද දෙක ඇතුළුව පිරිසිදු කර ගත යුතුය.
• සමෙන් සාදන ලද පාවහන් හෝ එවැනි දෙයක් පැළඳ සලාතය ඉටු කිරීම උචිතය. එය යුදෙව්වන්ගේ සිරිතට පටහැනි වූව කි. නමුත් එය පිරිසිදු තත්ත්වයක විය යුතු අතර සලාත් ඉටු කරන්නන් හට හෝ මස්ජිදයට හෝ උදාහරණයක් ලෙස කාපට් අතුරා ඇති මස්ජිදයක් වැනි තැනකට හානියක් නොවිය යුතුය. එවිට එය පැළඳ සලාතය ඉටු කිරීම සුදුසු නැත.
• පාවහන් මත පිරිමැදීම මෙම සමූහයාට පිරිනමන ලද සහනයක් හා පහසුවකි.

1. මුල් පිටුව
2. ආගමික නීති හා එහි මූලධර්ම
3. වත්පිළිවෙත් පිළිබඳ ආගමික නීති
4. පිරිසිදුකම
5. මේස් සපත්තු හෝ එයට සමාන ආවරණික පැලදුම් මත පිරිමැදීම.
6. නබි වදන

• එසේය, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් මූත්‍රා කළ පසු ජලයෙන් වුළු දෝවනය කර එතුමාණන්ගේ හම් සපත්තු දෙක මත මස්හ් කරනු මම දැක ඇත්තෙමි...
• අපි ගමනක නිරතව සිටිය දී -අපි මගීන් ලෙස සිටිය දී- දින තුනක් හා රාත්‍රී තුනක් ජනාබත් හෙවත් ස්නානය අනිවාර්යය කරන කටයුත්තක දී හැර අපගේ පා උරවල් ගලවා නො දමන මෙන් අපට අණ කළහ. මළ පහ කිරීම, මූත්‍රා කිරීම හා නිදා ගැනීම යනාදියෙහි එය පිළිපැදිය යුතු වේ...
• ඒ දෙක අතහරින්න. සැබැවින්ම මම ඒ දෙක පිරිසිදු තත්ත්වයේ පැළඳ ඇත්තෙමි
• නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්) එතුමාගේ මේ සපත්තු දෙක මතුපිටින් පිරිමදිනු මම දැක ඇත්තෙමි....