پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان فرمودند، چون کسی بعد از وضو بوت بپوشد و پس از پوشیدن بوت بی وضو شود و بخواهد وضو بگیرد، می تواند بر بوت ها مسح کند و در آنها نماز بخواند و بوت ها را برای مدت در نیاورد؛ مگر زمانی که جنب شود که در این صورت باید بوت ها را در آورد و غسل کند.

• مسح روی کفش ها جایز نیست مگر اینکه بعد از طهارت کامل پوشیده شده باشد.
• مدت مسح برای مقیم: مسح یک شبانه روز، و برای مسافر: سه روز با شب هایش.
• مسح روی کفش ها ویژۀ بی وضویی کوچک است نه بی وضویی بزرگ، اما بی وضویی بزرگ مسح جواز ندارد، بلکه باید بوت ها را دربیاورد و پاها را بشوید.
• مستحب بودن نماز با كفش و موزه و یا امثال آنها، بنابر مخالفت با یهود، در صورتی كه پاک باشد، و در آن ضرری برای نمازگزاران نباشد، همچنان ضرری برای مسجد مانند مساجدی که فرش شده باشد، در این صورت نباید با کفش ها نماز خوانده شود.
• در مسح کفش ها آسانی و تخفیف برای این امت است.

1. اصلی
2. فقه و اصول آن
3. فقه عبادت ها
4. طهارت
5. مسح بالای موزه ها و یا مانند آنان
6. حدیث

• من با رسول الله صلی الله علیه وسلم بودم و به محل زباله های قومی رسید، و ایستاده ادرار کرد،
• آنها را بيرون نياور، چون آنها را پس از طهارت و وضو پوشيده ام
• ، پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به ما فرمان می‌دادند هنگامی که در سفر بودیم که سه روز و شبِ آن خفّهای (موزه هاى) خود را بیرون نیاوریم، مگر به سبب جنابت؛ ولی [می‌توانیم با وجود] غائط و بول و خواب [بر آن مسح کنیم]...
• من دیدم رسول الله صلی الله علیه وسلم ادرار کرد، سپس وضو گرفت و بر خُفّ‌هایش مسح کشید