नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले स्पष्ट रूपमा बताउनु भएको छ, यदि कुनै मुस्लिमले वुजू गरेपछि खुफ लगायो र त्यसपछि उसको वुजू टुट्यो र पुनः वुजू गर्न चाहन्छ भने, उसलाई खुफमा मस्ह (स्पर्श) गर्न अनुमति छ यदि उसले चाह्यो भने । उसले खुफ निकाल्नु आवश्यक छैन र एक निश्चित समय सम्म उसले खुफ लगाएर नमाज पढ्न सक्छ । तर यदि उसलाई स्नानको आवश्यकता पर्यो भने अनिवार्य रुपमा खुफ खोल्नु र खुट्टाहरू धुनु पर्छ ।

• खुफमाथि मस्‍ह (स्पर्श) गर्नु त्यति बेला मात्रै उचित हुन्छ जब ती पूर्ण रुपमा पवित्रता प्राप्त गरे पछि लगाइएका हुन्छन् ।
• मुकिम (स्थायी बासिन्दा) को लागि एक दिन र एक रात र यात्रु (मुसाफिर) को लागि: तीन दिन र तीन रात हो।
• खुफमाथि मस्‍ह साना हदस (सामान्य अशुद्धता) का लागि मात्र मान्य हुन्छ, ठूला हदस (मुख्य अशुद्धता) का लागि मान्य हुँदैन। ठूला हदसको अवस्थामा खुफ फुकालेर खुट्टा धुनै पर्छ ।
• जूता, खुफ वा यस जस्ता चिज लगाएर नमाज पढ्न सुन्नत हो, जो यहूदीहरूको विपरीत हो । तर यो त्यति बेलामात्रै मान्य हुन्छ जब ती चिज पवित्र हुन्छन् र नमाजीहरूलाई कष्ट हुँदैन । यदि मस्जिदमा कार्पेट ओछ्याइएको छ भने, जुत्ता लगाएर नमाज पढ्न हुँदैन।
• खुफमा स्पर्श गर्नुमा वास्तवमा यस समुदायको लागि सहज गरिएको हो ।

1. home
2. फिकह र उसूले फिकह
3. इबादत (उपासना) को न्यायशास्त्र
4. तहारह (पवित्रता)
5. मोजा इत्यादिमा मसह गर्ने
6. hadith

• मोजालाई नफुकाल्नु; किनकि मैले तहारत (वुजू) को अवस्थामा मोजा लगाएको थिएँ
• म नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को साथमा थिएँ। उहाँ एक समुदायको फोहोरको थुप्रो नजिक पुग्नुभयो र उभिएर पिसाब गर्नुभयो।...