Pranašas paaiškino, kad jei musulmonas apsiauna odines kojines po to, kai atliko vudu, o vėliau nori jį atnaujinti, jam leidžiama perbraukti per kojines drėgna ranka vietoje kojų plovimo. Jis gali melstis jų nenusimovęs nustatytą laiką. Tačiau jei jis pateks į didžiojo netyrmo būseną, jam reikės nusimauti kojines ir atlikti ghusl (didįjį apsiprausimą).

• Perbraukti pirštais per odines kojines leidžiama tik tuo atveju, jei jos buvo apsimautos esant tyrumo būsenoje.
• Leistinas kojinių perbraukimo laikotarpis gyvenančiam namuose (mukim, nekeliaujančiam) – viena para (diena ir naktis), o keliaujančiajam (musafir) – trys dienos ir trys naktys.
• Odinių kojinių perbraukimas (mash) leidžiamas tik esant mažajam hadas, o esant didžiajam hadas - perbraukti neleidžiama. Tokiu atveju būtina nusiimti kojines ir nusiplauti kojas.
• Pageidautina melstis avint batus, odines kojines ar panašiai, siekiant pasipriešinti žydams, jeigu jie yra švarūs ir nedaro jokios žalos besimeldžiančiajam ar mečetei. Tačiau jei mečetėje yra kilimai, nereikėtų melstis su avalyne.
• Perbraukimas per odines kojines yra palengvinimas musulmonams.

1. Pagrindinis
2. Jurisprudencija ir jos principai
3. Garbinimo aktų jurisprudencija
4. Tyrumas
5. Odinių kojinių perbraukimas ir panašiai
6. Hadithas

• Palik jas, nes aš jas užsimoviau būdamas tyrumo būsenoje
• Buvau su Pranašu (ramybė ir Allaho palaima jam), kai jis atėjo į žmonių galinį kiemą ir stovėdamas nusišlapino