Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bir Müslümanın abdest aldıktan sonra mestlerini giyer, ardından abdesti bozulur ve yeniden abdest almak isterse, dilerse mestlerinin üzerine mesh edebileceğini ve bu süre içinde onları çıkarmadan namazını da kılabileceğini haber vermiştir. Ancak cünüp olursa, mestlerini çıkarması ve gusletmesi gerekir.

• Mestler üzerine mesh etmek, ancak tam bir taharet (abdest) alındıktan sonra giyilmiş olmaları hâlinde caizdir.
• Mukim için mesh süresi bir gün bir gece, yolcu için ise üç gün ve üç gecedir.
• Mestler üzerine mesh etmek, küçük hadese (abdesti bozan durumlara) mahsustur; büyük hadeste (cünüplük gibi) ise mesh caiz değildir. Bilakis mestlerin çıkarılıp ayakların yıkanması gerekir.
• Ayakkabı, mest ve benzeri şeylerle namaz kılmak müstehap kabul edilmiştir; bu, Yahudilere muhalefet etmek içindir. Ancak bunun şartı, onların temiz olması ve namaz kılanlara veya camideki halılara zarar vermemesi gerekir.
• Mest üzerine mesh etmek bu ümmet için bir kolaylık ve rahatlık kılınmıştır.

1. Anasayfa
2. Fıkıh ve Fıkıh Usûlü
3. İbadet Fıkhı
4. Taharet
5. Mesh ve benzeri şeylerin üzerine mesh
6. Hadis

• "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bir seriyye göndermişti. Şiddetli bir soğuğa tutuldular. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’in yanına döndükleri zaman onlara sarıklarının ve mestlerin/ayakkabıların üzerlerine mesh etmelerini...
• "Ben Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i mestlerinin üzerine mesh ederken gördüm.''
• Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- ile birlikte olduğum bir zamanda tuvalet ihtiyacını gidermek istediğinde duvarın arkasında bir kavmin çöplüğüne vardı, orada ayakta bevletti
• Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in idrarını yaptığını, sonra abdest aldığını ve mestlerinin üzerine mesh ettiğini gördüm diye cevap verdi