Zir b. Hubeyş -radıyallahu anh- Safvân b. Assâl -radıyallahu anh-'a gelerek mestler üzerine mesh yapma konusunda soru sordu. Safvân, ''Ey Zir! Seni buraya getiren nedir,?" dedi. Zir, "İlim öğrenmek için" dedi. Safvân devamında şöyle dedi: "Melekler, ilim öğrenen için kanatlarını gererler; bu, ilim öğrenenin yaptıklarına razı oldukları ve ona saygı gösterdikleri içindir." Zir dedi ki: "Büyük tuvaletimi ve idrar yaptıktan sonra mestler üzerine mesh yapma konusunda tereddüt ettim ve sen de Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- sahabelerinden birisin. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bu konuda bir şey söylediğini duyup duymadığını sormaya geldim. Safvân dedi ki: Evet! Yolculuk yaparken bize, cünüp olma durumu hariç, büyük tuvalet, idrar ve uyku gibi hades-i asgar sebebiyle üç gün üç gece mestlerimizi çıkarmamamızı emrederdi. Cünüplük durumunda ise (mestleri) çıkarmak zorunluydu. Ben de dedim ki: Sevgi hakkında bir şey söylediğini duydun mu? Dedi ki: Evet, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- bir yolculuktaydık. Onunla birlikteyken, bir bedevi ona yüksek sesle şöyle seslendi: Ey Muhammed! Bunun üzerine Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ona alçak sesle, yüksek bir tonda cevap verdi: Nebî -aleyhisselam- ona buraya gel dedi. Biz de ona dedik ki: Yazık sana! Sesini kıs; çünkü sen Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanındasın ve onun huzurunda sesini yükseltmek yasaktır. Sert ve kabalığından dolayı bedevî şöyle dedi: Allah'a yemin ederim ki, sesimi kısmayacağım. "Ey Allah'ın Rasûlü! İnsan salih insanları sever ama onların amel ettikleri gibi amel edemiyor. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "İnsan Kıyamet Günü sevdiğiyle birlikte olacaktır." Zir şöyle dedi: Safvân bize anlatmaya devam etti, ta ki Suriye tarafında, Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı gün yarattığı bir tövbe kapısından bahsedene kadar. Bir süvari, o kapının genişliği boyunca kırk ya da yetmiş yıl yolculuk edebilir ve o kapı Güneş batıdan doğana kadar kapanmaz.

• İlim talep etmenin fazileti, ilim talebesinin yüksek makamı ve meleklerin ona gösterdiği saygı.
• Sahabelerin -radıyallahu anhum- ilim öğrenme konusundaki hırslarını ve istekliliğini ifade etmektedir.
• Mestler üzerine mesh etmenin caiz olduğunu ifade eder. Süresi; yolculuk edenler için üç gün üç gece, mukim olanlar için ise bir gün bir gecedir.
• Mestler üzerine mesh etmek yalnızca hades-i asgar durumlarında caizdir.
• Soru soranın, âlime delilini sorması, delili bir nas mı, mantıksal bir çıkarım mı ya da kendi akıl yürütmesi plan içtihadı mı olduğunu sorması caizdir ve âlim kimse bunda bir sıkıntı görmemelidir.
• Âlimlere ve salih insanlara karşı saygılı olunmalı ve ilim meclislerinde seslerin kısılması gerekir.
• Cahillere görgü kurallarını ve davranış biçimlerini öğretmek gerekir.
• İnsanların, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'i ağırbaşlılığında, güzel ahlakında, insanlara ilim ve anlayış düzeylerine göre hitap etmesi konusunda örnek almaları teşvik edilmiştir.
• Mübârekfûrî şöyle demiştir: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ona olan merhametinden dolayı sesini yükseltti; böylece amelleri, Allah Teâlâ'nın şu sözleriyle değersiz kılınmasın diye: {Seslerinizi peygamberin sesinden daha fazla yükseltmeyin}. Böylece onun cehaletini mazur gördü ve Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- o kimseye olan aşırı merhameti nedeniyle, onun sesini yükselttiği tonda hatta ondan daha yüksek sesle konuştu.
• Salih insanlarla birlikte oturma, onlara yakın olma ve onları sevmede hırslı olmak.
• Nevevî şöyle demiştir: "Onlarla birlikte olması, onun statüsünün ve sevabının her bakımdan onlarınkiyle aynı olması anlamına gelmez."
• Umut ve beklentiye kapı açmak, kurtuluşun müjdesini yaymak ve vaaz verirken nazik olmak.
• Allah -Azze ve Celle- merhametinin enginliği ile birlikte tövbe kapısını açar.
• İnsanları tövbe etmeye, nefis muhasebesi yapmaya ve Allah Teâlâ'ya dönmeye teşvik etmektedir.

1. Anasayfa
2. Fıkıh ve Fıkıh Usûlü
3. İbadet Fıkhı
4. Taharet
5. Mesh ve benzeri şeylerin üzerine mesh
6. Hadis

• Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in idrarını yaptığını, sonra abdest aldığını ve mestlerinin üzerine mesh ettiğini gördüm diye cevap verdi
• Onları bırak ben onları taharet üzerine giydim
• "Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- abdest alıp mestlerini giyen yolcu için üç gün üç gece, mukim (yolcu olmayan) kimse için de bir gün bir gece mestler üzerine mesh etme izni vermiştir."
• "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bir seriyye göndermişti. Şiddetli bir soğuğa tutuldular. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’in yanına döndükleri zaman onlara sarıklarının ve mestlerin/ayakkabıların üzerlerine mesh etmelerini...