Zirr ibn Ḥubaysh foi até Ṣafwān ibn ʿAssāl, que Allah esteja satisfeito com ele, perguntar-lhe sobre o masḥ (passar a mão molhada) sobre os khuffayn (botas de couro). Ṣafwān perguntou: “Ó Zirr, o que te trouxe aqui?” Ele respondeu: “Busco o conhecimento.” Ṣafwān disse: “Os anjos estendem as suas asas para o estudante do conhecimento, em sinal de agrado e de honra pelo que ele faz.” Então Zirr disse: “Senti dúvida em relação ao masḥ sobre os khuffayn depois de defecar e urinar. Tu és dos companheiros do Profeta ﷺ, por isso vim perguntar-te: ouviste o Profeta mencionar algo sobre isso?” Ṣafwān respondeu: “Sim. O Profeta ﷺ nos ordenava, quando estávamos em viagem, que não retirássemos os nossos khuffayn durante três dias e três noites por causa de eventos menores (como defecar, urinar ou dormir). Mas, em caso de janābah (impureza maior), então deveríamos retirá-los.” Zirr perguntou: “E ouviste o Profeta mencionar algo sobre o amor?” Ṣafwān respondeu: “Sim. Estávamos com o Profeta ﷺ em uma viagem. Enquanto estávamos junto dele, um beduíno o chamou em voz alta: ‘Ó Muhammad!’ O Mensageiro de Allah ﷺ respondeu-lhe também em voz alta, próxima da dele: ‘Vem cá.’ Dissemos ao beduíno: ‘Ai de ti! Abaixa a tua voz, pois estás diante do Profeta ﷺ, e foste proibido de levantar a voz perante ele.’ Mas o beduíno, rude como era, respondeu: ‘Por Allah, não vou abaixá-la!’ Então ele disse: ‘Ó Mensageiro de Allah, o homem ama um povo de justos, mas não pratica como eles praticam?’ O Profeta ﷺ disse: ‘O homem estará com quem ama no Dia da Ressurreição.’ Zirr acrescentou: “E Ṣafwān continuou nos relatando até que mencionou uma porta de arrependimento, localizada em direção ao Shām, que Allah criou no dia em que criou os céus e a terra. A largura dessa porta é tal que um cavaleiro viajaria quarenta ou setenta anos para atravessá-la, e ela não será fechada até que o sol surja do seu poente.”

• O mérito da busca pelo conhecimento, a grande posição do estudante de ciência e o cuidado que os anjos têm com ele.
• A preocupação dos Tābi‘īn em buscar conhecimento junto aos Companheiros (Ṣaḥābah), que Allah esteja satisfeito com eles.
• A permissibilidade de passar a mão sobre os khuffayn (meias/leather socks) e a sua duração: para o viajante, três dias e três noites; para o residente, um dia e uma noite.
• O passar a mão sobre os khuffayn aplica-se apenas ao estado de menor impureza (ḥadath aṣghar).
• É permitido ao questionador pedir ao sábio a evidência: se é texto explícito ou fruto de dedução e ijtihād; e cabe ao sábio não se constranger com isso.
• A boa conduta com os sábios e piedosos, e o abaixar da voz nas assembleias de conhecimento.
• Ensinar ao ignorante o bom comportamento e as regras de conduta.
• O incentivo a seguir o exemplo do Profeta ﷺ na sua paciência, no seu bom caráter e em falar com as pessoas de acordo com o nível de conhecimento e entendimento delas.
• Al-Mubārakfūrī disse: O fato de o Profeta ﷺ ter elevado a voz foi apenas por compaixão para que a obra do homem não fosse anulada pela palavra de Allah, o Altíssimo: {Não levantem as vossas vozes acima da voz do Profeta}. Assim, desculpou-o pela sua ignorância, e elevou sua própria voz ao nível da dele ou acima dela, por extrema misericórdia e compaixão.
• A importância de se sentar com os piedosos, aproximar-se deles e amá-los.
• Al-Nawawī disse: Não é imperioso, pelo simples facto de estar junto deles, que a sua posição e recompensa seja igual em todos os aspectos.
• Abrir a porta da esperança e do otimismo, anunciar boas-novas de salvação e usar da gentileza nas admoestações.
• A vastidão da misericórdia de Allah, Glorificado seja, e a abertura da porta do arrependimento.
• O incentivo a apressar-se no arrependimento, a fazer o exame de consciência e a voltar-se para Allah, o Altíssimo.

1. Página inicial
2. A Jurisprudência e seus princípios
3. Jurisprudência da adoração
4. A purificação
5. acto de fazer passar as mãos molhadas sobre as peúgas de couro e/ou pele e gesso
6. O Hadith

• “Sim, eu vi o Mensageiro de Allah ﷺ urinar, depois fazer o wuḍū’ e passar a mão sobre os seus khuffayn.”
• Deixe-as, pois eu calcei-as enquanto estavam no estado de pureza
• Quando um de vocês fizer ablução e vestir suas meias )de couro), deve rezar com elas, e fazer mas´h (passar a mão sobre elas), depois não as retire, a não ser em caso de impureza maior (junub)
• Eu estava com o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e o Profeta quis urinar. Ele foi até o local onde as pessoas deitavam lixo e urinou de pé