Zirr ibn Hoebaish kwam bij Safwan ibn ‘Assal -moge Allah tevreden zijn met hem- om hem te vragen over het wrijven over de voeten bij het dragen van de kousen (Al-khoeffayn). Safwan vroeg: ‘'Wat brengt jou hier, O Zirr?'’ Hij zei: ‘'Het zoeken naar kennis.’' Safwan antwoordde: ‘'De engelen spreiden hun vleugels uit voor de zoeker van kennis, uit tevredenheid en eerbied voor hetgeen de zoeker van kennis verricht.’' Zirr zei: ‘'In mijn hart bleef het wrijven over de sokken na ontlasting en urineren hangen en jij bent iemand van de metgezellen van de Profeet (vrede zij met hem). Daarom ben ik gekomen om jou te vragen: "Heb je de Profeet hierover iets horen zeggen?" Safwaan zei: ‘'Ja, hij beval ons, wanneer wij op reis waren, onze sokken drie dagen en nachten niet uit te trekken bij kleine onreinheden zoals ontlasting, urineren of slapen; alleen bij grote onreinheid (zoals geslachtsgemeenschap) moesten wij ze echter uitdoen.’' Ik vroeg: ‘'Heb je hem iets horen zeggen over winden?’ Hij zei: ‘'Ja. Wij waren met de Profeet (vrede zij met hem) op reis, toen een bedoeïen hem luid riep: “O Mohammed!” De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde met een toon die dicht bij die van hem lag: “Kom hier.” Wij zeiden tegen hem: “Wees voorzichtig met je stem, want je bent bij de Profeet (vrede zij met hem) en je bent gewaarschuwd voor het verheffen van je stem in zijn aanwezigheid.'' Maar hij antwoordde vastberaden: ‘'Bij Allah, ik zal mijn stem niet verlagen.’' Daarop zei de bedoeïen: '‘O Boodschapper van Allah, een mens kan rechtschapen mensen liefhebben, zonder hun daden te evenaren.’' De Profeet (vrede zij met hem) zei: ‘'De mens zal op de Dag des Oordeels zijn met degene van wie hij houdt.’' Zirr zei: '‘Safwan bleef ons verder vertellen, totdat hij sprak over een poort van toewijding en berouw aan de zijde van de Levant. Deze poort heeft Allah geschapen op het moment dat Hij de hemelen en de aarde schiep. De afstand ervan bedraagt wat een rijdier in veertig tot zeventig jaar zou afleggen. Deze poort zal niet gesloten worden, totdat de zon uit het westen opkomt.'' ''

• De verdienste van het zoeken naar kennis, de hoge positie van de zoeker van kennis en de eerbiedige begroeting door de engelen.
• Een uiteenzetting van de ijver van de tabi‘ien (de generatie na de metgezellen) in het zoeken naar kennis bij de metgezellen (moge Allah tevreden zijn met hen).
• Het wrijven over de sokken (Al-khoeffayn) en de duur ervan: voor de reiziger drie dagen en nachten, en voor de verblijvende één dag en één nacht.
• Het wrijven over de schoenen (Al-Khoeffayn) is alleen toegestaan bij kleine onreinheden.
• Het is toegestaan voor degene die kennis zoekt om een geleerde te vragen of diens bewijs gebaseerd is op een tekst of op redenering en eigen ijtihad en het behoort een geleerde niet te benauwen of ongemakkelijk te voelen bij een dergelijk verzoek.
• Het respectvol omgaan met geleerden en rechtschapen mensen en het verlagen van de stem in kring van kennis.
• Het onderwijzen van de onwetende in goed gedrag en gedragsregels.
• Het aansporen tot navolging van de Profeet (vrede zij met hem) in zijn geduld, voortreffelijk karakter en het aanspreken van mensen naar gelang hun kennis en begrip.
• Al-Moebarakfoerie zei: "Het verheffen van de stem door de Profeet (vrede zij met hem) geschiedde uit medelijden, opdat het werk van de ander niet teniet zou worden gedaan door het vers: (Verhef jullie stemmen niet boven de stem van de Profeet); hij verontschuldigde zich door zijn onwetendheid en de Profeet (vrede zij met hem) verhoogde zijn stem tot het niveau van zijn eigen stem of hoger uit overmatige genegenheid."
• Het nastreven van gezelschap van de rechtschapen en nabijheid tot hen en hun liefde.
• An-Nawawie zei: "Het is niet noodzakelijk dat iemands positie en beloning volledig gelijk zijn aan die van de rechtschapen enkel omdat men in hun gezelschap verkeert."
• Het openen van de deur van hoop en verwachting, het verheugen over redding en het tonen van mildheid in vermaning.
• De uitgestrektheid van de genade van Allah, de Verhevene en het openen van de deur van berouw.
• Het aansporen tot haast in berouw, zelfonderzoek en terugkeer tot Allah, de Verhevene.

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van aanbiddingen
4. Reinheid
5. Het vegen over de kousen en dergelijke
6. De hadieth

• Laat ze aan, want ik heb ze in een reine staat gemaakt
• Als een van jullie de rituele wassing verricht en zijn (leren) sokken aantrekt, laat hem dan bidden met deze sokken aan en erover wrijven met natte vingers (bij de volgende wassing) en laat hem ze niet uittrekken als hij dat wenst, behalve ...
• ik heb de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zien urineren, daarna de wassing verrichten en over zijn khoeffen strijken.''
• Ik was bij de profeet (vrede zij met hem) toen hij zich naar een groep begaf en daar urineerde terwijl hij rechtop stond