Zirr ibn Hubejš je došao kod Safvana ibn Assala, radijallahu anhu, da ga pita o potiranju po mestvama, nakon čega ga je Safvan upitao: "Šta te je dovelo, o Zirre?" On je odgovorio: "Želja za znanjem." Tada je Safvan rekao: "Zaista meleki spuštaju svoja krila pred onim koji traži znanje, iz zadovoljstva i poštovanja prema onome što čini." Zirr je zatim rekao: "U meni se javila sumnja u vezi potiranja po mestvama nakon nužde i mokrenja, a ti si ashab Allahovog Poslanika, pa sam došao da te pitam: da li si čuo da je Vjerovjesnik o tome nešto spomenuo?" Safvan ibn Assal je rekao: "Da. Vjerovjesnik nam je naređivao, kada bismo bili na putovanju, da ne skidamo mestve tri dana i tri noći zbog male nečistoće poput nužde, mokrenja i spavanja. Međutim, u slučaju dženabeta ih je bilo obaveza skinuti." Zatim sam rekao: "Da li si čuo da je nešto spomenuo o ljubavi?" Rekao je: "Da. Bili smo sa Allahovim Poslanikom na putovanju. Dok smo bili sa njim, glasno ga je dozvao jedan beduin: 'O Muhammede!' Pa mu je on odgovorio na sličan način: 'Evo me.' Mi smo mu rekli: 'Teško tebi! Stišaj glas, jer si kod Vjerovjesnika, zabranjeno je dizati glas pred njim.'" Uslijed svoje grubosti on reče: "Tako mi Allaha, neću se stišati." Zatim je beduin nastavio: "Allahov Poslaniče, čovjek voli dobre ljude, ali ne radi kao što oni rade?" Poslanik reče: "Čovjek će biti sa onim koga voli na Sudnjem danu." Zirr ibn Hubejš je rekao: "Safvan nam je potom nastavio kazivati sve dok nije spomenuo vrata pokajanja sa strane Šama, koja je Allah stvorio onoga dana kada je stvorio nebesa i Zemlju; jahač putuje njihovom širinom četrdeset ili sedamdeset godina, i neće se zatvoriti sve dok Sunce ne izađe sa zapada."

• Vrijednost stjecanja znanja, uzvišen položaj onoga koji ga stječe i počast koju mu ukazuju meleki.
• Pojašnjenje brižljivosti tabi'ina u stjecanju znanja od ashaba, radijallahu anhum.
• Dozvoljeno je potirati po mestvama, što traje tri dana i tri noći za putnika, a za onoga koji je kod kuće jedan dan i jednu noć.
• Potiranje po mestvama dozvoljeno je samo u slučaju male nečistoće (kada se treba uzeti abdest).
• Dozvoljeno je da onaj koji pita zatraži od učenjaka dokaz, svejedno radilo se o šerijatskom tekstu ili idžtihadu. Učenjak se toga ne treba ustručavati.
• Lijepo ophođenje prema učenjacima i dobrim ljudima, te stišavanje glasa u skupovima znanja.
• Poučavanje neznalice lijepom ponašanju i ophođenju prema drugima.
• Podsticaj na slijeđenje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u njegovoj blagosti, lijepom ahlaku i obraćanju ljudima shodno njihovom znanju i razumijevanju.
• El-Mubarekfuri je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podigao svoj glas iz samilosti prema njemu, kako mu ne bi propalo djelo zbog riječi Uzvišenog: 'Ne dižite svoje glasove iznad glasa Vjerovjesnika'; opravdao ga je zbog njegovog neznanja."
• Želja za druženjem s dobrim ljudima, bliskost sa njima i izražavanje ljubavi prema njima.
• En-Nevevi je rekao: "To što će čovjek biti sa njima ne znači nužno da će njegov stepen i nagrada biti potpuno isti kao njihov u svakom pogledu."
• Iz hadisa zaključujemo otvaranje vrata nade i očekivanja, radosnu vijest o uspjehu, te da je potreban blag pristup u savjetovanju.
• U hadisu vidimo koliko je široka Allahova milost i kako je On Svojim robovima omogućio pokajanje.
• Podsticaj na žurno pokajanje, obračun sa sobom i povratak Uzvišenom Allahu.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Taharet (šerijatsko čišćenje)
5. Potiranje po mestvama i sl.
6. Hadis

• "Međutim, vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da potire po gornjem dijelu mestvi.“
• Bio sam sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pa je otišao do jedne deponije, te je stojeći izvršio malu nuždu,
• Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odredio je tri dana i noći za putnika, a dan i noć za onog ko nije putnik.'
• "Ubili su ga, ubio ih Allah, trebali su pitati ako nisu znali? Doista je pitanje lijek za neznanje. Bilo je dovoljno da uzme tejemum, i da stegne krpu (zavoj) na posjekotinu, zatim da potare po njoj i opere ostatak tijela."