Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ha informato del suo rango presso Allah e del fatto che abbia raggiunto il più alto grado di amore, proprio come l'ha raggiunto Abramo (Ibrāhīm), che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute. Per questo motivo, il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ha negato di avere un amico intimo oltre ad Allah poiché il suo cuore si era colmato di amore, di venerazione e conoscenza di Allah, al punto che non vi era spazio per nessun altro che Allah. E se il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - avesse avuto un amico intimo tra le creature, quello sarebbe stato Àbū Bakr Aş-Şiddīq, che Allah Si compiaccia di lui. Poi ha messo in guardia dall'oltrepassare il limite consentito nell'amore rivolto alle tombe dei Profeti e dei pii come fecero i giudei e i nazareni, che arrivarono a renderle idoli adorati all'infuori di Allah e a costruire su di esse luoghi di culto e templi. Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ha vietato alla sua Ùmmah di imitarli.

• Il merito di Àbū Bakr Aş-Şiddīq - che Allah Si compiaccia di lui - è che sia il migliore dei Compagni del Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - nonché il più degno di succedergli come califfo dopo la sua morte.
• Costruire luoghi di culto sulle tombe fa parte degli atti riprovevoli dei popoli precedenti.
• La proibizione di rendere le tombe luoghi di adorazione dove pregare o verso le quali rivolgersi nella preghiera, oppure costruirvi moschee o cupole, come precauzione per non cadere nell'idolatria a causa di questo.
• La messa in guardia dall'eccesso nei riguardi dei pii, giacché conduce all'idolatria.
• La pericolosità di ciò dal quale ha ammonito il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - giacché ne ha ribadito la proibizione soltanto cinque notti prima della sua morte.