El profeta –que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él– informa que las obras son de seis tipos, y las gentes son de cuatro tipos. En cuanto a las obras son: Primero: Quien muere sin asociar nada a Al-láh, le será garantizado el paraíso. Segundo: Quien muere asociando algo con Al-láh, le será garantizado el infierno eternamente. Estos son los dos imperativos. Tercero: La buena acción prevista. Si una persona tiene la intención sincera de hacer una buena obra hasta que lo siente en su corazón y Al-láh lo sabe, y luego ocurre algo y no puede hacer esta buena obra, se le registrará como una buena obra realizada y completa. Cuarto: la mala obra realizada será registrada como una sola mala obra. Y estos dos son «una por otra» es decir; la recompensa y el castigo no se multiplican. Quinto: la recompensa de la buena obra será registrada como diez recompensas; quien tiene la intención de hacer una buena obra y la realiza le será registrada por diez recompensas. Sexto: Una buena acción multiplicada setecientas veces. Esta es la buena acción de gastar en el camino de Al-láh, que se registra para su ejecutor como setecientas buenas acciones. Esto se debe a la gracia y generosidad de Al-láh hacia Sus siervos. En cuanto a las cuatro categorías de gente, pues son: El primero: es la persona que vive el bienestar material en esta vida mundana disfrutando de todo lo que le gusta, pero será desafortunado en el más allá y su morada final será el infierno, es el incrédulo rico. El segundo: es la persona que vive necesitado en esta vida mundana, pero que vivirá el bienestar en el más-allá, e ingresará en el paraíso, es el creyente pobre. El tercero: la persona que vive aflicciones en esta vida y en la otra, es el incrédulo pobre. El cuarto: quien vive el bienestar en esta vida y en la otra, es el creyente rico.

• Este hadiz muestra la grandeza de los favores de Al-láh hacia sus siervos y la multiplicación de la recompensa de las buenas obras.
• Este hadiz muestra la justicia y la generosidad de Al-láh ya que castiga justamente por la mala obra sin multiplicarla.
• La gravedad de asociar algo con Al-láh ya que lleva a la privación del paraíso.
• El hadiz muestra los méritos de los gastos en el sendero de Al-láh
• La multiplicación de la recompensa de gastar en el sendero de Al-láh empezando con multiplicarlo setecientas veces; porque ayuda a hacer triunfar la palabra de Al-láh.
• Mostrar las categorías de gente y sus divergencias.
• Tanto el creyente como el incrédulo pueden vivir el bienestar mundano, pero el bienestar del más-allá será solo para el creyente.

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2. Las virtudes y las modales
3. Virtudes.
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5. El Hadiz

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2. La jurisprudencia islámica y sus fundamentos
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4. Az-Zakat (limosna).
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6. El Hadiz

• Ciertamente, lo lícito es evidente y lo ilícito es evidente
• Oh mensajero de Al-láh, no he dejado ningún pecado mayor ni menor sin cometer, dijo el profeta: "¿Acaso atestiguas que no hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-láh y que Muhámmad es mensajero de Al-láh?
• ¡Cuánto me gustaría tener tanto como esta montaña en oro y que no pasaran tres días sin haberlo dado todo excepto un dinar que guardaría por si hubiera contraído alguna deuda! Lo repartiría entre los siervos de Al-lah a mi derecha, a mi izq...
• La caridad no disminuye en nada la riqueza de un siervo, cuando un siervo sufre injusticia y es paciente Alah aumenta su honor, nadie abre la puerta de la mendicidad sin que Alah le abra la puerta de la pobreza.