நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் தனது சிறிய தந்தை அபூதாலிபிடம் அவர் மரணத்தருவாயில் இருக்கும் வேளை சென்று அவரிடம் : சிறிய தந்தையே' லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர உண்மையான இறைவன் எவரும் இல்லை) என்று கூறுங்கள். உமக்காக இந்த வார்த்தைக்கு அல்லாஹ்விடம் சான்று பகர்பவனாக இருப்பேன், என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூ ஜஹ்லும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமய்யாவும் அபூ தாலிபே ! சிலை வணக்கமான உமது தந்தை அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்தை விட்டுவிடவா பார்க்கிறீர்? என்று கூறினர். இறுதியாக அபூதாலிப் அவர்கள் தான் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கமான இணைவைப்பு மற்றும சிலைவணக்கத்தில் இருப்பதாக கூறும் வரையில் அவரிடம்; அவர்கள் இருவரும் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கம் குறித்து தொடர்ந்தும் கூறிக் கொண்டே இருந்தனர். அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் எனது இரட்சகன் தடுக்காது விட்டால் உமக்காக நான் பாவமன்னிப்புக்காக பிரார்த்திப்பேன் என்று கூற, அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் இறங்கியது : "இணைவைத்து வணங்குபவர்களுக்காக மன்னிப்புக் கோருவது நபிக்கோ நம்பிக்கையாளர்களுக்கோ தகுமானதல்ல; அவர்கள் (இவர்களுக்கு) நெருங்கிய உறவிர்களாகயிருந்தாலும் சரியே! அவர்கள் நிச்சயமாக நரகவாசிகள்தான் என்று இவர்களுக்குத் தெளிவானதன் பின்னர் (எவ்வாறு அவர்களுக்கு மன்னிப்புக் கோரலாம்?)" (தவ்பா : 113). மேலும் அபூதாலிப் தொடர்பாக பின்வரும் இறைவசனமும் இறங்கியது : "(நபியே!) நிச்சயமாக இவர்களில் நீர் விரும்பியவர்களை நேரான வழியில் செலுத்த உம்மால் முடியாது. எனினும் அல்லாஹ், தான் விரும்பியவர்களை(த்தான்) நேரான வழியில் செலுத்துகிறான். நேரான வழியில் செல்லத் தகுதியுடையவர் யார் என்பதை அவனே நன்கறிவான்". (கஸஸ் : 56). ஆக, உம்மால் நீ விரும்பியவரை நேர்வழிப்படுத்திட முடியாது. உமது பணியெல்லாம் எத்திவைப்பது மாத்திரமே! ஆல்லாஹ்வே நாடியோருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.

• இணைவைப்பாளர்கள் எவ்வளவு நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்து அவர்களின் செயலும் உபகாரமும் சிறப்பானதாக அமைந்தாலும் அவர்களுக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருதல் தடுக்கப்பட்டுள்ளது.
• பெற்றோர்கள் மற்றும் மூதாதையர்களை அசத்தியத்தில் கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுதல் ஜாஹிலியாக்கால மக்களின் செயல்களில் உள்ளதாகும்.
• மக்களை சத்திய மார்க்கத்தின் பால் அழைத்து அவர்களை நேர்வழிப்படுத்திட வேண்டும் என்ற நபியவர்களின் பேரவாவும்; அவர்களின் மீதான பூரண கருணையும் இதில் எடுத்துக் காட்டப் படுகின்றமை.
• அபூதாலிப் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார் என்று நம்புவோருக்கான மறுப்பு இந்த சம்பவத்தில் காணப்படுகின்றமை.
• செயல்கள் யாவும் அவற்றின் இறுதி முடிவுகளைக் கொண்டே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
• நலனை பெற்றுக்கொள்ளவும் அல்லது தீங்கை தடுப்பதற்கும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்களையோ அவர்கள் அல்லாதவர்களையோ நாடுவது அங்கீகரிக்கப்படாத விடயமாகும்.
• யார் ஒருவர் 'லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற வார்த்தையை அறிவும்; உறுதியும் நம்பிக்கையும் நிறைந்த நிலையில் கூறுகிறாரோ அவர் இஸ்லாத்தை தழுவியவராவார்.
• மனிதனில் தீய நண்பர்கள் மற்றும் நெருங்கிய உறவுகாளால் ஏற்படும் பாதிப்பை இந்த சம்பவம் எடுத்தியம்புகின்றமை.
• 'லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ் என்பதன் பொருள் : சிலைகள் மற்றும் ,அவ்லியாக்கள் -இறைநேசர்கள்- சான்றோர்கள் ஆகியோரை வணங்குவதை விட்டுவிட்டு அல்லாஹ்வை மாத்திரம் வணங்குவதைக் குறிக்கும். இணைவைப்பாளர்கள் இதன் கருத்தை அறிந்திருந்தனர்.
• இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் இணைவைப்பாளரான நோயாளியை சுகம் விசாரிக்கச் செல்வது அனுமதிக்கத்தக்கதாகும்.
• நேர்வழியைப் பெற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குதல் எவ்வித இணையுமில்லாத ஏகனான அல்லாஹ்வின் கையில் உள்ளது. ரஸுல் ஸல்லல்லாஹு அலை ஹிவஸல்லம் அவர்களைப் பொறுத்தவரை நேர்வழியின் பால் வழிகாட்டுதல், அறிவுறுத்துதல்; மற்றும் எத்திவைத்தல் போன்றவை அவரின் மீதான பொறுப்பாகும்.

1. முகப்பு
2. அல்குர்ஆனும் அதன் கலைகளும்
3. அல்குர்ஆன் விளக்கவுரை
4. ஹதீஸ்

1. முகப்பு
2. அழைப்புப் பணி
3. அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்தல்
4. ஹதீஸ்

• நான்தான் ளிமாம் இப்னு ஸஃலபா, அதாவது பனூ ஸஃது இப்னு பக்ரின் சகோதாரன்' என்றும் கூறினார்'' என அனஸ் இப்னு மாலிக்(ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவித்தார்...