Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - betrat das Zimmer seines Onkels Abu Talib, als dieser im Sterben lag, und sagte zu ihm: „Oh Onkel, sag: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘, ein Wort, mit dem ich für dich bei Allah Zeugnis ablegen werde.“ Da sagten Abu Jahl und 'Abdullah Ibn Abi Umayyah: „Oh Abu Talib, wirst du die Religion deines Vaters 'Abdul-Muttalib verlassen?!“, welche die Anbetung der Götzen ist. Sie redeten weiter auf ihn ein, bis er in seinen letzten Worten zu ihnen sagte: „Ich bleibe auf der Religion von 'Abdul-Muttalib“, der Religion des Polytheismus und der Anbetung der Götzen. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte dann: „Ich werde für dich um Vergebung bitten, solange mein Herr es mir nicht untersagt.“ Da wurden die Worte Allahs - erhaben ist Er - herabgesandt: „Dem Propheten und denjenigen, die glauben, steht es nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten, auch wenn es Verwandte wären, nachdem es ihnen klargeworden ist, dass sie Insassen des Höllenbrandes sein werden.“ [At-Taubah: 113] Und bezüglich Abu Talib wurden die folgenden Worte Allahs - erhaben ist Er - herabgesandt: „Gewiss, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest. Allah aber leitet recht, wen Er will. Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.“ [Al-Qasas: 56] D. h. du kannst nicht denjenigen rechtleiten, dessen Rechtleitung du dir wünschst. Deine Aufgabe ist es lediglich, die Botschaft zu überbringen, und Allah leitet recht, wen Er will.

• Das Verbot, für Polytheisten um Vergebung zu bitten, gilt unabhängig von ihrer Verwandtschaft, ihren Taten oder ihrer Güte.
• Die blinde Befolgung der Vorfahren und Ältesten in ihren falschen Überzeugungen zählt zu den Taten der Menschen aus der vorislamischen Zeit (Jahiliyyah).
• Die vollkommene Fürsorge und der Eifer des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, die Menschen (zu Allah) zu rufen und zur Rechtleitung zu führen.
• Die Widerlegung derjenigen, die behaupten, dass Abu Talib Muslim geworden sei.
• Die Taten werden nach ihrem Ende beurteilt.
• Die Unzulässigkeit, sich auf den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - oder andere zu verlassen, um Nutzen zu erlangen oder Schaden abzuwenden.
• Wer sagt „Es gibt keinen Gott außer Allah“ aus Wissen und Gewissheit und Überzeugung, tritt in den Islam ein.
• Der schädliche Einfluss schlechter Gesellschaft und übler Gefährten auf den Menschen.
• Die Bedeutung von „La ilaha illa Allah“ (Es gibt keinen Gott außer Allah) ist: Die Unterlassung der Anbetung von Götzen, Heiligen und rechtschaffenen Menschen, und Allah allein anzubeten. Hierin ist ein Beweis, dass die Polytheisten ihre Bedeutung kannten.
• Die Zulässigkeit, einen kranken Polytheisten zu besuchen, wenn die Hoffnung besteht, dass er zum Islam konvertiert.
• Die Rechtleitung zum Erfolg liegt allein in Allahs Hand, der keinen Teilhaber darin hat. Dem Gesandten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - obliegt lediglich die Rechtleitung durch Erläuterung, Führung und Überbringung der Botschaft.

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• ich bin Damam Ibn Tha'labah, der Bruder der Banu Sa'd Ibn Bakr.‘“