Le Prophète ﷺ est entré chez son oncle Abû Tâlib alors qu'il était à l'article de la mort. Il ﷺ lui a alors dit : " Ô Oncle ! Dis : « Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah » Une parole dont je témoignerai en ta faveur auprès d'Allah. " Alors, Abû Jahl et AbduLlah ibn Ubay Umayyah dirent : " Ô Abû Tâlib ! Vas-tu abandonner la religion de ton père Abd Al Muttalib !? " C'est-à-dire : l'adoration des idoles et des statues. Ils [Abû Jahl et 'AbduLlah ibn Ubay ibn Umayyah] ne cessèrent de lui parler jusqu'à ce que la dernière chose qu'Abû Tâlib leur a dit fut : " Sur la religion d'Abd Al Muttalib. " C'est-à-dire : la voie du polythéisme et de l'adoration des idoles et des statues. Alors, le Prophète ﷺ a dit : « J'invoquerai le pardon [d'Allah] en ta faveur tant que mon Seigneur ne m'interdira pas cela. » Alors, Allah ﷻ révéla le verset suivant : {Il n’appartient pas au Prophète et à ceux qui ont cru d’implorer le pardon en faveur des polythéistes fussent-ils des proches parents après qu’il leur est clairement apparu que ce sont des gens de la Fournaise.} [Le Repentir, 9 : 113]. Et concernant Abû Tâlib, Allah ﷻ révéla aussi le verset suivant : {Certes, tu ne guides pas qui tu aimes [ô Muḥammad !], mais c’est Allah qui guide qui Il souhaite. Et Il est plus connaisseur des bien-guidés.} [Le Récit, 28 : 56]. En effet, certes, tu ne guides pas qui tu aimes en terme de guidée ; en fait, il ne t'appartient que de transmettre et c'est Allah qui guide qui Il souhaite.

• L'interdiction d'implorer le pardon pour les polythéistes quelle que soit leur proximité, leurs actes et leur bienfaisance.
• Le suivi aveugle des aïeux et des ancêtres dans le Faux fait partie des actes des gens du paganisme préislamique (Al Jâhiliyyah).
• La pleine compassion du Prophète ﷺ et son assiduité à appeler les gens [à Allah] et à les guider.
• La réfutation de quiconque prétend qu'Abû Tâlib a embrassé l'Islam.
• Les œuvres valent par leur finalité.
• La fausseté de s'accrocher au Prophète ﷺ, ou tout autre que lui, dans le fait d'amener un bénéfice ou de repousser un préjudice.
• Quiconque dit : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah " avec science, certitude et croyance embrasse de fait l'Islam.
• Le préjudice des gens mauvais et des compagnons malsains pour la personne.
• La signification de : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah " est : le délaissement de l'adoration des idoles, des statues, des saints et des vertueux et le fait de rendre à Allah l'adoration seule. Il y a aussi le fait que les polythéistes [de cette époque] connaissaient sa signification.
• La permission de visiter le malade polythéiste dont on espère la conversion à l'Islam.
• La guidée liée à la réussite est entre les Mains d'Allah, Seul et sans associé. En fait, la guidée liée à l'explication, l'orientation et la transmission est du ressort du Messager ﷺ.

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• ‘Abdullah ibn ‘Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : ‘Umar (qu’Allah l’agrée) me faisait participer aux réunions avec les anciens de la bataille de Badr. C'est comme si certains d'entre-eux étaient atteints du fait de m'y voir...
• Parlez aux gens de ce qu’ils peuvent comprendre, voulez-vous que l'on démente Allah et Son Prophète ?
• Je suis Dimâm ibn Tha’labah, le frère des Banî Sa’d ibn Bakr !"
• Ibn ʽAbbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) avait l'habitude de dire : « Si l'homme déclare que sa femme lui est illicite, cela n'est rien ! Et il a récité : { Vous avez certes en la personne du Messager d'Allah un excellent exemple. } »...