Anas Ibn Malik - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet, dass als die Gefährten des Propheten gemeinsam mit dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in der Moschee saßen, ein Mann auf einem Kamel hereinkam und es sich niedersetzen ließ und ihn anband. Dann fragte er sie: „Wer von euch ist Muhammad?“ Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - saß angelehnt unter den Leuten. Da sagten wir: „Der weiße Mann, der dort angelehnt sitzt.“ Da sagte der Mann: „O Ibn 'Abdilmuttalib!“ Daraufhin sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Ich habe dich gehört. Frage und ich werde dir antworten!“ Der Mann sagte zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Ich werde dich befragen und es dir in der Fragestellung erschweren. Du sollst deswegen nichts gegen mich in dir haben!“ D. h.: Du sollst dich nicht über mich ärgern oder dich dadurch gestört fühlen. Er sagte: „Frage was du willst!“ Er sagte: „Ich frage dich bei deinem Herrn und dem Herrn derer vor dir: War es wirklich Allah, Der dich zu allen Menschen entsandt hat?“ Da sagte er: „Bei Allah, ja!“, um damit seine Ehrlichkeit zu betonen. Der Mann sagte: „Ich bitte dich bei Allah - d. h. ich frage dich bei Allah - war es wirklich Allah, Der dir befohlen hat, dass wir die fünf Gebete zu Tag und zur Nacht beten müssen?“ Damit sind die Pflichtgebete gemeint. Er sagte: „Bei Allah, ja!“ Er sagte: „Ich bitte dich bei Allah, war es wirklich Allah, Der dir befohlen hat, dass wir diesen Monat im Jahr fasten müssen?“ D. h. der Monat Ramadan. Er sagte: „Bei Allah, ja!“ Er sagte: „Ich bitte dich bei Allah, war es wirklich Allah, Der dir befohlen hat, dass du diese Almosen von den Reichen unter uns nimmst und unter den Armen von uns verteilst?“ Damit ist die Zakah gemeint. Da sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Bei Allah, ja!“ Darauf nahm Damam den Islam an und sagte dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, dass er sein Volk zum Islam aufrufen wird. Dann stellte er sich als Damam Ibn Tha'labah vom Stamm der Banu Sa'd Ibn Bakr vor.

• Die Bescheidenheit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wird daran deutlich, dass der Mann ihn nicht von seinen Gefährten unterscheiden konnte.
• Der gute Charakter des Propheten - Frieden sei auf ihm - und seine Sanftmut, mit der er dem Fragesteller antwortete, wird deutlich. Außerdem ist die gute Antwort eines der Gründe für die Annahme des Aufrufs (zum Islam).
• Es ist erlaubt, eine Person als weiß oder rot, groß oder klein und dergleichen zu beschreiben, ohne ihn herabwürdigen zu wollen und sofern ihm das nicht missfällt.
• Es ist erlaubt, dass ein Ungläubiger eine Moschee betritt, wenn es einen Grund dafür gibt.
• In der Überlieferung wird die Hajj (große Pilgerfahrt) nicht erwähnt, was daran liegen kann, dass sie zu der Zeit, als der Mann kam, noch keine Pflicht war.
• Die Gefährten des Propheten waren bestrebt danach, Menschen zum Islam einzuladen, denn als der Mann den Islam annahm, war er sofort danach bestrebt, sein Volk ebenfalls zum Islam einzuladen.

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2. `Aqidah - die Glaubensgrundlagen
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3. Wie Personen und Dinge von der Scharia bezeichnet und ihrer Bezeichnung entsprechend beurteilt werden müssen
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3. Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen
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5. Die Pflicht zu beten und die rechtliche Einordnung dessen, der es unterlässt
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4. Zakah - die Armensteuer
5. Die Pflicht die Armensteuer der Zakah zu entrichten und die rechtliche Einordnung dessen, der es unterlässt
6. Hadith

• Was du sagst und wozu du einlädst, ist gut. Wenn du uns doch bloß berichten könntest, dass es eine Sühne für das gibt, was wir getan haben
• Wer stirbt und Allah nichts beigesellt, kommt ins Paradies, und wer stirbt und Allah etwas beigesellt, kommt ins Feuer!‘“
• Du hast wahrhaftig nach etwas Gewaltigem gefragt, doch es ist tatsächlich leicht für den, dem es Allah erleichtert
• ‚Du hast wahrhaftig nach etwas Gewaltigem gefragt, doch es ist tatsächlich leicht für den, dem es Allah erleichtert