アナス・ブン・マーリク（アッラーのご満悦あれ）は伝えている：教友たちが預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）と一緒にマスジドで座っていると、ラクダに乗った男が入って来た。彼はラクダを座らせると、それをつなぎ止めた。 それから彼らに尋ねて言った：「ムハンマドは誰か？」 預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は彼らの中で、よりかかりながら座っていた。私たちは言った：「このよりかかっている肌の白い人です。」 すると男は彼に向かって言った：「アブドルムッタリブの息子よ。」 預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は彼に言った：「あなたの言うことを聞いています。質問しなさい、答えましょう。」 男は預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）に言った：「私はあなたに問う。そしてあなたに対して厳しい質問をする。だから私に対して嫌にならないでほしいのだが？」 −つまり、私に対して怒ったり、気を悪くしないでほしいということである−。 預言者は言った：「質問したいことを質問しなさい。」 男は言った：「あなたの主と、あなた以前の者たちの主にかけて問う。アッラーはあなたを人々へと遣わしたのか？」 預言者はその正しさを強調し、言った：「アッラーにかけて、そうです。」 男は言った：「アッラーにかけてあなたに問う。アッラーは、私たちが昼夜５回のサラー（礼拝）をすることをあなたに命じたのか？」−これはつまり、義務のサラーのことである−。 預言者は言った：「アッラーにかけて、そうです。」 男は言った：「アッラーにかけてあなたに問う。アッラーは、私たちが1年のこの月にサウム（断食）をすることをあなたに命じたのか？」–これはつまり、ラマダーン月のことである–。 預言者は言った：「アッラーにかけて、そうです。」 男は言った：「アッラーにかけてあなたに問う。アッラーは、これらのサダカ（浄財）を私たちのうちの裕福な者たちから取り、私たちのうちの貧しい者に分配することをあなたに命じたのか？」−これはつまり、ザカーのことである–。 預言者は言った：「アッラーにかけて、そうです。」 こうしてディマームはイスラームを受け入れ、自分の民をイスラームへと招くことを預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）に伝えた。それから自己紹介をし、彼がサァド・ブン・バクル族の兄弟、ディマーム・ブン・サァラバであることを知らせた。

• 預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）の謙虚さ。男は彼を教友の中から見分けることができなかった。
• 預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）のよい品性。彼は質問者に対してやさしく対応している。このようによい対応をすることは、宣教が受け入れられる理由となる。
• 人を白いとか赤いとか、背が高いとか低いとかいった風に、その者を貶めることを意図せず、本人もそれを嫌がらない限り、その者の特徴によって紹介することの合法性。
• 必要があれば非ムスリムがマスジドに入ることが許されること。
• このハディースにはハッジが言及されていないが、それはこの時点でそれがまだ義務付けられてはいなかったためである。
• 人々をイスラームへと招くことに関する教友たちの熱心さ。ディマームはイスラームを受け入れるや否や、自分の民をそこへと招くことにおいて関心を高めたのである。

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• 「いかなる共同者もいない唯一のアッラー以外に崇拝すべきものはなく、ムハンマドはアッラーのしもべかつ使徒であること。イーサーはアッラーのしもべかつ使徒であり、アッラーがマルヤムへと吹き込まれた御言葉かつ魂であること。天国は真実であり、地獄は真実であること」を証言した者は、その行為に応じて、アッラーによって天国に入れられる。...
• アッラーの使徒よ、あなた以外の誰にも尋ねることのできないような、イスラームに関する言葉を私におっしゃって下さい。」するとこう言った：「私はアッラーを信じますと言い、それから行ないを正すのだ。」...
• 「私は、“アッラー以外に崇拝すべきものはなし、そしてムハンマドはアッラーの使徒である”と証言し、礼拝を遂行し、浄財を支払うようになるまで、人々と戦うことを命じられた...
• アスルの礼拝を放棄した者は、その行いが無に帰すのだ。