Ubada ɗan Samit - Allah Ya yarda da shi - ya bada labari, kuma ya kasance yana daga waɗanda suka halarci yaƙin Badr babba, kuma shi ne jagoran mutanensa waɗanda suka gabato dan yin caffa don taimakon Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - a daren Aƙaba wacce ke Mina - a lokacin da Manzo ya kasance a Makka kafin Hijirarsa zuwa Madina - cewa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya kasance yana zaune tsakanin sahabbansa sai ya nemi su yi masa alƙawari akan wasu al'amura: Na farko: Kada su taranya wani abu da Allah a bautar Allah ko da ya ƙaranta. Na biyu: Kada su yi sata. Na uku: Kada su aikata zina. Na huɗu: Kada su kashe 'ya'yansu; mazansu dan jin tsoron talauci ko matansu dan jin tsoron aibi. Na biyar: Kada su yi ƙaryar da zasu ƙirƙireta tsakanin hannayensu da ƙafafuwansu inda mafi yawancin ayyuka suna afkuwa ne ta su koda ragowar gaɓɓai sun yi tarayya da su (a ciki). Na shida: Ba za su saɓawa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ba a cikin wani aikin alheri. Wanda ya tabbata a cikinsu akan alƙawarin kuma ya lazimci hakan to ladansa yana ga Allah, wanda kuma ya aikata wani abu daga abinda aka ambata - banda shirka - sai aka yi masa uƙuba saboda shi a duniya ta hanyar tsaida haddi a kansa to shi kaffara ne gare shi kuma da shi ne zunubi ya saraya, kuma wanda ya aikata wani abu sannan Allah Ya suturta shi to al'amarinsa yana ga Allah; idan Ya so zai yi masa afuwa idan kuma Ya so zai yi masa uƙuba, sai duk waɗanda ke gurin suka yi masa caffa (mubaya’a) akan hakan.

• Bayanin abinda Bai'atul Aƙaba ta farko a Makka ta ƙunsa kafin a wajabata musu yaƙi.
• Sindi ya ce: Faɗinsa: (A wani aikin alheri): Ba ya ɓoyuwa cewa dukkan umarninsa alheri ne kuma ba'a suranta saɓaninsa, to faɗinsa (A wani aikin alheri) dan faɗakarwa ne akan dalilin wajabcin biyayya kuma akan cewa babu biyayya ga wani abin halitta a aikin da bana alheri ba, kuma ya kamata a sharɗanta biyayya a aikin alheri a cikin caffa ba wai (kowane aiki) kai tsaye ba.
• Muhammad ɗan Isma'il al-Taimi da waninsa sun ce; An keɓanci kisa ga 'ya'ya; domin shi kisa ne da kuma yanke zumunci, to kulawa da hani daga gare shi ya fi ƙarfafuwa, kuma domin cewa shi ya kasance mai yaɗuwa ne a cikinsu, shi ne binne 'ya'ya mata da kuma kashe 'ya'ya maza dan jin tsoron talauci, ko kuma ya keɓancesu ne da ambato; domin cewa su suna kan cewa ba za su iya kare kansu ba.
• Nawawi ya ce: Gamewar wannan hadisin abin keɓancewa ce da faɗinSa - Maɗaukakin sarki -: {Lallai Allah ba Ya gafarta a yi taranya da Shi} wanda ya yi ridda idan an kashe shi akan riddarsa to kisan ba ya zamowa kaffara gare shi .
• AlƘadi Iyadh ya ce: Mafi yawancin malamai sun tafi akan cewa Hukunce Hukunce na haddi kaffara ne.

1. Gida
2. Falaloli da Ladabai
3. Faxakarwa da Wa’azozi
4. Tuba
5. Hadith

• Ku nisanci wannan ƙazantaccan da Allah Ya yi hani gare su, duk wanda ya zakke musu to ya suturta da suturar Allah kuma ya tuba zuwa ga Allah, domin cewa duk wanda ya bayyanar mana da aikinsa zamu tsayar da Littafin Allah - Mai girma da ɗau...
• Yakai ɗan Adam lallai cewa kai baka roƙeni ba, ka yi kwaɗayi gareni zan gafarta maka abinda ya kasance gareka babu ruwaNa
• Lallai Allah - Mai girma da ɗaukaka - ba Ya bacci, kuma ba ya kamata gareShi Ya yi bacci
• Babu wani mutum da zai aikata laifi, sannan ya tashi ya yi alwala, sannan ya yi sallah, sannan ya nemi gafarar Allah, sai Allah Ya gafarta masa