Ubadah ibn al-Sámit (que Allah esteja satisfeito com ele), que participou da grande batalha de Badr e foi um dos líderes de seu povo que juraram lealdade ao Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) na noite de al-Aqabah em Mina antes da migração para Madinah, relatou que o Profeta estava sentado entre seus companheiros e pediu-lhes que fizessem um pacto com ele em relação a alguns pontos: Primeiro: Não associar nada à adoração de Allah, nem mesmo algo insignificante. Segundo: Não roubar. "Terceiro: Não cometem a obscenidade da fornicação." "Quarto: Não matam seus filhos, sejam meninos por medo da pobreza ou meninas por temor da desonra." "Quinto: Não proferem mentiras que inventam com as mãos e os pés, pois a maioria das ações ocorre por meio deles, mesmo que outras partes do corpo também participem." "Sexto: Não desobedecem ao Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) em ações justas." Quem se mantiver firme no pacto e cumprir com esses compromissos terá sua recompensa com Allah. Quem violar qualquer um desses pontos (exceto o shirk) e for punido na vida terrena terá sua punição como expiação pelo pecado, e o pecado será perdoado. Mas, se alguém cometer tais ações e Allah o encobrir, seu destino será decidido por Allah: Ele pode perdoá-lo ou puni-lo. Todos os presentes juraram lealdade ao Profeta sobre essas condições.

• "Explicação do que foi incluído no pacto de Aqaba, o primeiro em Makkah antes do jihad ser tornada obrigatória."
• Al-Sindi comentou sobre a frase "em assuntos corretos": Todos os mandamentos do Profeta são corretos e jamais conflitariam com o que é justo (ma'ruf). O acréscimo da frase serve para destacar a razão pela qual a obediência é obrigatória, além de enfatizar que não há obediência a um ser humano em questões que não sejam corretas.
• Muhammad ibn Ismail al-Taymi e outros explicaram que o assassinato de filhos foi destacado porque é uma forma de assassinato que também rompe os laços familiares (silat ar-rahim). A proibição foi enfatizada devido à prevalência dessa prática na época, como o infanticídio de meninas por medo da desonra ou o assassinato de meninos por medo da pobreza.
• "An-Nawawi disse: 'A abrangência deste hadith é especificada pelo versículo de Allah, o Altíssimo: {Certamente, Allah não perdoa que se atribua parceiros a Ele}, de modo que o apóstata que é executado por apostasia não tem sua execução como expiação.'"
• "O Qadi Iyad disse: 'A maioria dos estudiosos considera que as penas prescritas ('hudud') são expiações.'"

1. Página inicial
2. As virtudes e etiquetas
3. Conselhos de amolecimento do coração
4. O arrependimento
5. O Hadith

• Ó filho de Ádam, enquanto Me invocares e Me pedires, Eu perdoar-te-ei pelo que fizeste, e não Me importarei
• Todo ser humano comete erro e os melhores dentre aqueles que cometem erros são os que se arrependem
• Evitem esta abominação que Allah proibiu. Quem for pego em tal pecado deve esconder-se sob o véu de Allah e arrepender-se a Ele. Pois quem expuser abertamente sua transgressão, nós aplicaremos contra ele a penalidade prescrita no Livro de A...
• “Não há nenhum homem que comete um pecado, depois se levanta, se purifica, observa o Swaláh e implora o perdão a ALLAH, exceto que ALLAH o perdoe