'Ubadah ibn al-Samit (må Allah vara nöjd med honom), som deltog i det stora slaget vid Badr och som var ledare för sitt folk när de trädde fram för att avge lojalitetslöftet till profeten ﷺ under natten vid al-'Aqabah, då profeten ﷺ ännu befann sig i Mecka före utvandringen till Medina, berättade att profeten ﷺ satt med sina följeslagare och bad dem avge ett löfte rörande följande punkter: 1. Att inte dyrka någon annan vid Allahs sida, inte ens om det vore någon liten handling. 2. Att inte stjäla. 3. Att inte begå den skamlösa synden otukt. 4. Att inte döda sina barn, vare sig pojkar av rädsla för fattigdom eller flickor av rädsla för skam, vilket var förekommande bland vissa arabiska stammar. 5. Att inte komma med påhittade falska anklagelser som involverar handlingar utförda med händer och fötter. Då de flesta handlingar sker genom dem, även om andra kroppsdelar också kan vara delaktiga. 6. Att inte vara olydiga mot profeten ﷺ i sådant som är rätt och gott. Den som håller sitt löfte och står fast vid det, ska få sin belöning av Allah. Den som begår någon av dessa handlingar, förutom att dyrka andra än Allah, och straffas i denna värld genom de fastställda straffen, får sin synd sonad. Och om någon begår något av detta och Allah döljer det, ska hans angelägenhet vila hos Allah. Allah kan antingen förlåta eller straffa. Alla närvarande gav profeten ﷺ sitt löfte om detta.

• Hadithen klargör innehållet i det första lojalitetslöftet vid 'Aqabah, innan strid ännu hade föreskrivits.
• Al-Sindī förklarade innebörden av uttrycket ”i det som är gott”, genom att nämna att alla profetens ﷺ befallningar är i sig goda, men frasen används för att betona att lydnad gäller i det som är rätt, samt att ingen lydnad gäller i något som inte är gott. Det visar också att lydnad bör villkoras med att det gäller det som är rätt.
• Muhammed ibn Isma'il al-Taymi och andra förklarade att barn särskilt nämns i förbudet för mord därför att det innefattar både mord och att bryta släktband, men också eftersom barnamord var vanligt innan islam. Barn nämns även eftersom de är försvarslösa.
• Al-Nawawi förklarade att Hadithens generella formulering avgränsas av Allahs ord: ”Allah förlåter inte att något dyrkas vid hans sida”. Den som dyrkar andra än Allah och dör i det tillståndet, eller dödas som avfälling, får inte sitt straff sonat av världsliga straff.
• Al-Qadi 'Iyad nämnde att majoriteten av lärda anser att de fastställda straffen i denna värld är renande och sonande för den som får dem.

1. Hem
2. Dygder och uppföranden
3. Själaföda och påminnelser
4. Ånger
5. Hadith

• 'Adams barn! Så länge du ber till mig och hoppas på min nåd, förlåter jag dig oavsett vad du har gjort, och det bekymrar mig inte
• Jag sa: ”Allahs sändebud, vad leder till räddning?” Han sa: ”Håll din tunga i schack, låt ditt hem vara nog för dig, och gråt över din synd.”
• Allah sträcker ut sin hand på natten för att den som har syndat på dagen ska visa ånger, och han sträcker ut sin hand på dagen för att den som har syndat på natten ska visa ånger, fram till dess att solen går upp från väst
• 'Det finns inte en person som begår en synd, sedan reser han sig upp och renar sig och ber, och därefter ber Allah om förlåtelse, utan att Allah förlåter honom