عبادة بن صامت رضی الله عنه از کسانی بود که شاهد غزوۀ کبرای بدر و از بزرگان قوم بود که برای گرفتن بیعت جهت یاری رسول الله صلی الله علیه وسلم شب عقبه در منی حضور داشت - زمانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مکه بود قبل از اينكه به مدینه هجرت نماید-، خبر می دهد این که رسول الله صلی الله علیه وسلم در میان جمعی از صحابه اش نشسته بود و از آنان خواست با وی در بعضی امور تعهد نمایند: اول: در عبادت الله چیزی را شریک نسازند، هرچند اندک باشد. دوم: دزدی ننمایند. سوم: فعل فاحشۀ زنا را انجام ندهند. چهارم: فرزندان خود را قتل ننمایند؛ ذکور را بابت فقر و یا اناث را بابت عار و ننگ. پنجم: دروغی را نگویند که به دست و پای خود می سازند، زیرا اکثر افعال از این دو اتفاق می افتد، هر چند که بقیه اعضا در آن سهم بگیرند. ششم: در امر خیر از پیامبر صلی الله علیه وسلم سرپیچی نکنند. پس هر کس از آنان بر این تعهد ثابت و به آن پایبند باشد، اجرش با الله است، و هر کس کاری از آنچه ذکر شد - غیر از شرک - انجام دهد و در دنیا به کیفر برسد برای او کفاره است و توسط همان کیفر گناه از او ساقط می‌شود، و هر کس از این کارها را انجام دهد والله متعال او را ستر نماید، کارش به الله متعال موکول است؛ اگر بخواهد او را می بخشد و اگر بخواهد او را مجازات می کند، پس همه حاضرین با او بیعت کردند.

• بیان آنچه كه در اولین بیعت عقبه در مکه صورت گرفت قبل از این که جهاد بر آنان فرض گردد.
• سندی گفت: قول او ‏‏(في معروف): پنهان نیست که تمام امر او معروف و نیک است و نمی توان چیزی خلاف آن را از او تصور کرد، پس قول او ‏‏(في معروف) برای تنبیه برای علت وجوب اطاعت است، و از مخلوق در امور غیر نیک اطاعت نمی شود، و این که اطاعت در بیعت باید مشروط بر امور نیک باشد نه اطاعت مطلق.
• محمد بن اسماعیل تیمی و دیگران گفتند: تخصیص دادن قتل به پسران؛ زیرا كه آن قتل و قطع صلۀ رحم است، پس اهتمام به نهی از آن مسلّمتر است، چونکه این کار در میان آنان رایج بود، و آن زنده به گور کردن دختران و قتل پسران از ترس فقر بود، و یا آنان را به ذکور تخصیص داده اند؛ چون آنان در صدد این هستند که نتوانند از خود دفاع کنند.
• نووی می‌گوید: عموم این حدیث مختص به فرموده حق تعالی است که می‌فرمایند: {إِنَّ اللَّهَ ‌لَا ‌يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} "بی‌گمان، الله این گناه را که به او شرک آورده شود نمی‌بخشد"، پس اگر مرتد به خاطر ارتدادش کشته شود، قتل برای او کفاره شمرده نمی شود.
• قاضی عیاض گفت: اکثر علما بر این عقیده اند که مجازات کفاره ها محسوب می شوند.

1. اصلی
2. فضایل و آداب
3. نرم کنندۀ قلب ها و موعظه ها
4. توبه
5. حدیث

• بی‌گمان الله عزوجل نمی‌خوابد و شایسته او نیست که بخوابد
• ای فرزند آدم، تا وقتی که مرا بخوانی و به من اميدوار باشی، همه ی گناهان ترا می بخشم و (به گناهانت) اهميت نمی دهم. ای فرزند آدم، اگر گناهانت به اندازه ای بزرگ و زياد باشد که به كنارهای آسمان برسد و سپس از من آمرزش بخواهی، تو را می بخشم و (به ...
• مردی نیست که گناهی کند، سپس برخیزد و وضو بگيرد، سپس نماز بخواند، سپس از الله آمرزش بخواهد، مگر آنکه الله او را می‌بخشد
• الله متعال در شب دستش را می گشايد تا توبه ی گنهکار روز را قبول کند، و در روز دستش را باز می کند تا توبه ی گنهکار شب را بپذيرد