ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا، والتَّنكير فيه للتّهوِيل، أي: شيئًا هائلًا، وذاك الشَّيء المَخوف إنّما يكون عند زَمَن ذَهاب العلم ورَفْعِه، ووقت اندِراسِه وزوالِه، فقال زياد: يا رسول الله، كيف يُرفَع العلم ونحن المسلمين نقرأ القرآن، ونجعل أبناءَنا يقرؤونه، ويُقرِئه أبناؤُنا لأبنائهم مِن بعدِهم، فمتى يقع ذلك الرَّفع، وكيف يذهب العلم، والحال أن القرآن مستمِرٌّ بين الناس إلى يوم القيامة، فرَدَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم: فَقَدتك أُمّك يا زياد، وأصله الدُّعاء عليه بالموت حتى تفقده أمه، والمقصود هنا: التَّعَجّب مِن غفلته عن مثل هذا الأمر، والحال أني كنت أظنّك مِن أفقه رجلٍ في المدينة، أليس اليهود والنَّصارى يقرؤون التوراة والإنجيل، وهم غير عاملين بما فيهما، ومَن لم يعمل بعلمه هو والجاهل سواء، بل هو بمنزلة الحمار يحمل أسفارًا.

• أوان ذهاب العلم : وقت اندراس العلم وذهابه.
• كنت لأراك : كنت أظنك.

• بيان منزلة زياد بن لبيد رضي الله عنه.
• بيان أن عدم العمل بالعلم يكون كالجهل.
• أهمية العمل بالقرآن خصوصًا، وبالعلم عمومًا.
• اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة ومعرفة ما يمتازون به.
• أنَّه إذا ذهب العلم بموت العلماء خلَفهم الجهّال، فأفتوا بالجهل، فعُمِل به، فذهب العلم والعمل، وإن كانت المصاحف والكتب بأيدي النّاس، كما اتَّفق لأهل الكتابين مِن قبلنا.

1. الرئيسية
2. الحياة البرزخية
3. الإيمان باليوم الآخر
4. العقيدة
5. الحديث

1. الرئيسية
2. فضل العلم وأهميته
3. فضل العلم
4. الفضائل
5. الفضائل والآداب
6. الحديث

• إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات
• ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم
• بين النفختين أربعون قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت
• إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم