Un homme est venu au Prophète ﷺ et lui a parlé d'une affaire qui le concernait. Ensuite, il a dit : « Ce qu'Allah a souhaité et ce que tu as souhaité. " Le Prophète ﷺ a alors désapprouvé cette parole et il a informé la personne que le fait de subordonner la volonté de la créature à la volonté d'Allah en employant la conjonction de coordination " et (Wâ') " est du polythéisme mineur. Il n'est pas permis au musulman de s'exprimer ainsi. Ensuite, il (le Prophète) ﷺ l'a orienté vers une parole de vérité qui est la suivante : " Ce qu'Allah Seul a souhaité ! » Ainsi, il ﷺ a réduit la volonté à uniquement celle d'Allah sans émettre une quelconque subordination à Sa volonté, de tout type de subordination.

• L'interdiction de dire : " Ce qu'Allah a souhaité et ce que tu as souhaité. " Et ce qui ressemble à cela dans lequel il y a la subordination de la volonté du serviteur à celle d'Allah par l'emploi de la conjonction de coordination : " Et (Wâ') " parce que cela est du polythéisme mineur.
• L'obligation de désapprouver ce qui est blâmable.
• Le Messager d'Allah ﷺ a protéger le périmètre du monothéisme et a fermé [toutes] les voies du polythéisme.
• Au moment de la désapprobation du blâmable, il est bien d'orienter la personne qu'on appelle vers une alternative permise en guise d'imitation du Prophète ﷺ.
• La manière de réunir entre la parole du Prophète ﷺ dans ce hadith : " Ce qu'Allah Seul a souhaité ! " Et sa parole ﷺ dans un autre hadith : " Dis : Ce qu'Allah a souhaité ensuite ce que tu as souhaité. " réside dans l'explication suivante : la seconde parole : " Ce qu'Allah a souhaité ensuite ce que tu as souhaité " est permise tandis que la première parole : " Ce qu'Allah Seul a souhaité " est meilleure.
• Il est permis de dire : " Ce qu'Allah a souhaité ensuite ce que tu as souhaité ". Toutefois, il est meilleur de dire : " Ce qu'Allah Seul a souhaité. "

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• Que la malédiction d'Allah soit sur les Juifs et les Chrétiens ! Ils ont pris les tombes de leurs Prophètes comme lieu de culte
• La Terre entière est un lieu de prière, sauf le cimetière et le ḥammâm.
• Ô Rouwayfi’ ! Tu auras sûrement une longue vie ! Informe donc les gens que celui qui noue sa barbe, qui s’accroche une amulette autour du cou,qui se nettoie avec des excréments d’animaux ou leurs os, Muḥammad se désavoue de lui !...
• Celui qui est dans la nécessité et se tourne vers les gens, sa nécessité ne sera pas comblée. Quant à celui qui se tourne vers Allah, Il ne tardera pas à lui accorder sa subsistance, tôt ou tard.