මිනිසෙක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ, ඇතැම් කරුණු පිළිබඳ කතා කළේය. පසු ව ඔහු: 'අල්ලාහ් සහ ඔබ අභිමත කළ පරිදි සිදු විය' යැයි පැවසීය. එම ප්‍රකාශය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ හෙළා දැක, අල්ලාහ්ගේ අභිමතය මැවීම්වල අභිමතය හා 'වාව්' (සහ) යන නිපාත පදය යොදා සම්බන්ධ කිරීම කුඩා ෂිර්ක් ගණයට අයත් කරුණක් බව දන්වා සිටියහ. එලෙස මුස්ලිම්වරයකු ප්‍රකාශ කිරීම සුදුසු වන්නේ නැත. පසුව "මා ෂා අල්ලාහ් වහ්දහූ" (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය පරිදි පමණක්) යන නියම ප්‍රකාශය වෙත එතුමාණෝ මඟ පෙන්වූහ. එහිදී අල්ලාහ්ගේ අභිමතය වෙන් කළේය. සම්බන්ධ කරන කවර වර්ගයක පදයකින් හෝ එම අභිමතය සම්බන්ධ කළේ නැත.

• "මාෂා අල්ලාහු වෂිඃත" (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය හා ඔබේ අභිමතය පරිදි) යැයි පැවසීමේ හෝ අල්ලාහ්ගේ අභිමතය මත ගැත්තාගේ අභිමතය සම්බන්ධ කරන ඒ හා සමාන වෙනත් වදන් ප්‍රකාශ කිරීමේ තහනම.
• පිළිකුල් සහගත දෑ හෙළා දැකිය යුතුය.
• අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ඒකදේවවාදයේ උණුසුම ආරක්ෂා කර බහුදේවවාදයේ මාර්ග අවහිර කළහ.
• පිළිකුල් සහගත දෑ හෙළා දකින විට, නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, අවසර ලත් විකල්පයකට එසේ කැඳවුම කරනු ලබන්නා යොමු කිරීම හොඳය.
• මෙම හදීසයේ සඳහන් 'මාෂා අල්ලාහු වහ්දහූ' (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය පරිදි පමණක්) යන ප්‍රකාශය හා තවත් හදීසයක සඳහන් ඔබ 'මාෂා අල්ලාහු සුම්ම ෂිඃත' (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය පරිදි පසුව ඔබේ අභිමතය පරිදි) යනුවෙන් පවසනු යන ප්‍රකාශ දෙක එකට සසදා බලන කල, 'මාෂා අල්ලාහු සුම්ම ෂිඃත' (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය පරිදි පසුව ඔබේ අභිමතය පරිදි) යනුවෙන් පුද්ගලයකු කරන ප්‍රකාශය අනුමත වුව ද, වඩාත් උතුම් වන්නේ 'මාෂා අල්ලාහු වහ්දහූ' (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය පරිදි පමණක්) යන ප්‍රකාශය වන බවයි.
• ඔබ 'මාෂා අල්ලාහු සුම්ම ෂිඃත' (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය පරිදි, පසු ව ඔබේ අභිමතය පරිදි) යනුවෙන් ප්‍රකාශ කිරීම අනුමත ප්‍රකාශයක් වන නමුත් වඩාත් උතුම් වන්නේ 'මාෂා අල්ලාහු වහ්දහූ' (අල්ලාහ්ගේ අභිමතය පරිදි පමණක්) යනුවෙන් ඔබ පැවසීමය.

1. මුල් පිටුව
2. ප්රතිපත්තිය
3. කීර්තිමත් උත්තරීතර අල්ලාහ් පිළිබඳ විශ්වාසය
4. දේවත්වයේ ඒකීයකරණය
5. නබි වදන

• යුදෙව්වන්ට හා කිතුනුවන්ට අල්ලාහ් ශාප කළේය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ නබිවරුන්ගේ සොහොන් ගැබ් මස්ජිද් බවට සකසා ගත්තෝය...
• ඔවුන් ජන සමූහයකි. ඔවුන් අතර දැහැමි ගැත්තෙකු හෝ දැහැමි මිනිසකු හෝ මිය ගිය විට ඔහුගේ මිනිවළ මත ඔවුහු දේවස්ථාන ඉදි කළෝය...
• “ඔබේ දෙමව්පියන් මත ඔබ දිවුරා පැවසීම සැබැවින්ම අල්ලාහ් ඔබට තහනම් කර ඇත්තේය
• නියත වශයෙන්ම නබි (සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්) තුමාණෝ අගුණ බලන්නෙකු නොවූහ.