Abu Said Al Judri, Al-lah se complazca de él, narra que la gente sacaba la caridad de Al-fitr en el tiempo del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, un saá (era una medida que se usaba en aquel entonces, aproximadamente 3 kilos) de alimentos. Pero cuando vino Muawiah, Al-lah este complacido con él, en el tiempo de su califato, y llegó a Medina el trigo marrón, dijo Muawiah: Opino que la mitad de un saá de este trigo marrón equivale a un saá del resto, así que la caridad de Al-fitr es la cantidad de medio saá del trigo marrón o un saá del resto de alimentos, y esto fue una opinión y esfuerzo intelectual de él, el cual no hay texto sagrado que lo confirma. Muawiha opinó de esta manera debido a que el trigo marrón era más caro y de buena calidad más que la cebada y los dátiles, por esto la gente siguieron su opinión, en cambio Abu Said, Al-lah este complacido con él, rechazó dicha opinión y siguió la costumbre de sacar un saá competo de cualquier tipo de alimentos tal como lo hacía en el tiempo del profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para así seguir los pasos del profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y cubrir bien las necesidades del pobre. Actualmente un saá equivale apreoximademete tres kilogramos.

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2. La jurisprudencia islámica y sus fundamentos
3. Fiqh al-‘ibada (jurisprudencia islámica en adoraciones).
4. Az-Zakat (limosna).
5. Az-zakat al-fitr (caridad obligatoria que se da al final del mes de ayuno de Ramadán).
6. El Hadiz

• El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, ha impuesto el azaque del fin del Ramadán, (o dijo el azaque de Al-fitr) al varón y a la mujer, el libre y el esclavo.
• El musulmán no está obligado a dar azaque ni de sus esclavos ni de sus caballos.