Во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и во времена праведных халифов после него люди отдавали в качестве закят аль-фитр за каждого, хоть за ребёнка, хоть за взрослого, один са'а продуктов. Их основной пищей были ячмень, изюм, сушёный творог и финики. Са'а составляет четыре мудда, а мудд равен объёму сложенных вместе (то есть ковшиком) ладоней мужчины среднего телосложения. Когда Му‘авия (да будет доволен им Аллах) прибыл в Медину в качестве халифа, а в то время как раз получила широкое распространение пшеница Шама, и обращаясь к людям с речью, он сказал: «Поистине, я считаю, что два мудда (то есть половина са‘а) пшеницы Шама соответствуют одному са‘а фиников». И люди стали поступать согласно этим его словам. Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Что же касается меня, то я всегда буду выплачивать его так, как выплачивал во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), до конца дней моих».

• Разъяснение объёма закят аль-фитр во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это один са'а съестного, пусть даже разного вида и стоимости.
• В качестве закят аль-фитр можно отдавать любую пищу, которой питаются люди. Что же касается упомянутых четырёх категорий, то они особо упомянуты потому, что были основной пищей людей во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
• Недействительно отдавать не съестное, например, деньги, в качестве закят аль-фитр.
• Ан-Навави сказал в своём комментарии к «Сахиху» Муслима: «Если сподвижники разошлись во мнениях в каком-то вопросе, то мы не превозносим слова одних из них над словами других. Мы обращаемся к иному доказательству. Мы обнаружили, что и явный смысл хадисов и аналогия указывают на то, что в пшенице непременным условием является один са'а, так же как и в других продуктах, и обязательно следовать этому установлению».
• Ибн Хаджар сказал: «В хадисе Абу Са'ида мы видим то, как он неуклонно следовал оставленному [Пророком (мир ему и благословение Аллаха)] и неизменно придерживался этого, и не прибегал к иджтихаду, если имелся текст [Корана или Сунны]. А в поступке Му'авии и согласии людей с ним мы видим указание на дозволенность иджтихада и то, что он похвален, однако если уже имеется текст [Корана или Сунны], приниматься во внимание иджтихад не может».

1. Главная страница
2. Фикх и его методология
3. Фикх обрядов поклонения Аллаху
4. Закят
5. Закят разговения
6. Хадис

• «Мусульманин не обязан выплачивать подаяние со своего раба или коня».
• Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обязал людей выплачивать закят аль-фитр в размере одного са'а фиников либо одного са'а ячменя, от каждого раба и свободного, мужчины и женщины, ребёнка и взрослого из числа мусульман, и веле...