El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explica que Al-lah ama apartar cualquier tipo de daño o manifestación de este de uno mismo o de otros. No está permitido que alguien se haga daño a sí mismo ni dañe a los demás. Tampoco está permitido responder al mal con el mal, porque el daño no se elimina con el daño, a menos que sea a través de la aplicación del Talión, sin transgredir sus límites. Después, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que quien cause daño a alguien será castigado sufriendo daño, y quien cause dificultades a los demás sufrirá dificultades.

• La prohibición de infligir un daño mayor que el recibido.
• Al-lah no ordena a Sus siervos nada que los perjudique.
• La prohibición de perjudicar a alguien o tomar represalias, ya sea a través de la palabra, la acción o la falta de esta.
• La retribución es según la naturaleza de la acción realizada. Quien perjudique a alguien será perjudicado por Al-lah (con un castigo) y quien cause dificultades a alguien mostrándose hostil sufrirá las dificultades que Al-lah le envíe.
• Una regla del islam es que el daño debe ser eliminado, pues la ley islámica no aprueba el perjuicio y rechaza las represalias.

1. Página principal
2. La jurisprudencia islámica y sus fundamentos
3. Usul al-Fiqh (Los fundamento de la jurisprudencia islámica).
4. Las bases del Fiqah y de los usules.
5. El Hadiz

• Ninguna acción debe causar daño, ni se debe infligir un perjuicio (deliberado) a nadie
• Si alguien siente algo en su vientre y duda si ha dejado salir algo (alguna ventosidad), no debe abandonar la mezquita hasta que oiga un sonido o perciba un olor