Một người Tabi'i Malik bin Aws cho biết rằng ông có đồng Dinar vàng và muốn đổi chúng lấy đồng Dirham bạc, vì vậy Talha bin 'Ubaidullah đã nói với người ông Malik: Hãy đưa cho chúng tôi đồng Dinar của anh để tôi có thể nhìn thấy chúng! Sau đó, ông nói với ông Malik sau khi quyết định mua: Hãy đến với chúng tôi nếu người hầu của chúng tôi đến sau đó để chúng tôi có thể đưa cho anh đồng Dirham bạc. 'Umar bin Al-Khattab đang có mặt ở đó, ông liền nói rằng loại giao dịch này là Riba, và bảo Talhah phải đưa cho Malik số bạc ngay bây giờ, hoặc trả lại cho anh ta số vàng của anh ta. Lý do cho điều đó được giải thích là do Thiên Sứ của Allah ﷺ đã đề cập rằng việc bán bạc lấy vàng, hoặc ngược lại, phải nhận và trao ngay tại chỗ, tay trao tay, nếu không giao dịch đó sẽ là hình thức Riba, lúa mì với lúa mì, lúa mạch với lúa mạch và chà là với chà cũng tương tự, phải tay trao tay ngay tại chỗ, không được rời nhau trước khi nhận.

• Có năm loại mặt hàng được đề cập trong Hadith này: vàng, bạc, lúa mì, lúa mạch và chà là. Nếu việc mua bán diễn ra với cùng một mặt hàng thì phải đáp ứng hai điều kiện để nó có giá trị: giao và nhận ngay tại thời điểm thỏa thuận, và phải trao đổi ngang bằng nhau về trọng lượng, chẳng hạn như vàng với vàng, nếu không thì đó là Riba, và nếu có sự khác biệt giữa bạc và lúa mì chẳng hạn, thì một điều kiện là hiệu lực của sự thỏa thuận, đó là phải trao và nhận ngay tại thời điểm thỏa thuận, nếu không thì đó là Riba.
• Nơi thỏa thuận muốn nói là nơi trao đổi mua bán, dù đang ngồi, đi bộ hay cưỡi ngựa, và ý nghĩa của sự rời nhau là điều được biết theo khái niệm quen thuộc giữa mọi người (rời nhau khỏi nơi trao đổi mua bán).
• Lệnh cấm trong Hadith bao gồm tất cả các loại vàng, đúc và các loại khác, và tất cả các loại bạc, cả đúc và không đúc.
• Tiền tệ trong thời đại này là bắt buộc giống như cách bán vàng lấy bạc, nghĩa là, nếu muốn đổi một loại tiền này lấy một loại tiền khác, chẳng hạn như Riyal lấy Dirham, thì được phép đổi theo những gì cả hai bên đồng ý nhưng việc trao đổi phải được thực hiện trong phiên mua bán, nếu không giao dịch sẽ vô hiệu và mang tính chất Riba bị cấm.
• Các giao dịch Riba không được phép và hợp đồng đó không có hiệu lực, ngay cả khi cả hai bên đồng ý, bởi vì Islam bảo vệ nhân quyền và xã hội, ngay cả khi xã hội từ bỏ chúng.
• Ngăn chặn điều xấu đối với những người có khả năng làm điều đó.
• Đề cập đến bằng chứng khi tố cáo cái xấu, như trường hợp của 'Umar bin Al-Khattab.

1. Trang chủ
2. Giáo luật thực hành và bằng chứng
3. Giáo luật thực hành về quan hệ xã hội
4. Riba' (vay lấy lãi)
5. Hadith

• {Vàng đổi vàng, bạc đổi bạc, lúa mì đổi lúa mì, lúa mạch đổi lúa mạch, chà là đổi chà là, muối đổi muối, phải ngang bằng nhau, và tay trao tay. Nếu các loại này được mua bán không cùng loại, thì hãy trao đổi mua bán thế nào tùy các ngươi mu...