Malik bin Aws berättar att han hade guldmynt och ville växla dem till silvermynt. Talhah bin 'Ubaydillah (må Allah vara nöjd med honom) bad honom att först visa sitt guld och sedan komma tillbaka senare när betjänten hade kommit, så att han kunde få sina silvermynt. 'Umar bin al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom) var närvarande och förbjöd detta upplägg. Han svor vid Allah att antingen skulle Talḥah ge honom silvermynten direkt eller lämna tillbaka hans guld. Han förklarade att detta beror på att Allahs sändebud ﷺ klargjorde att när guld växlas mot silver (eller tvärtom), måste transaktionen ske direkt. Annars blir det en form av Riba som är förbjuden. Detsamma gäller för att byta ut varor av samma slag, såsom vete mot vete, korn mot korn och dadlar mot dadlar – det får endast ske enligt likvärdiga mått och med omedelbar överlämning. Om en av parterna får en fördröjd betalning blir det en form av ränta som är ogiltig och förbjuden.

• Hadithen nämner fem specifika varor: guld, silver, vete, korn och dadlar. Om en affär sker inom samma kategori måste två villkor uppfyllas: Att det sker på plats i samband med affären. Att vikten eller mängden är exakt lika, annars blir det Riba al-Fadl. Om affären sker mellan två olika kategorier, såsom silver mot vete, krävs endast att betalningen sker direkt, annars blir det Riba al-Nasi'ah.
• Med "affärstillfället" menas platsen där affären genomförs, oavsett om båda sitter, går eller rider. Med "skiljas åt" menas det som folk i allmänhet uppfattar som att parterna har gått skilda vägar.
• Förbudet i Hadithen gäller alla typer av guld och silver, oavsett om de är i mynt eller ej.
• I vår tid gäller samma princip för valutaväxling: Om man växlar en valuta till en annan, som Riyal mot Dirham, är det tillåtet att ha olika växelkurser enligt parternas överenskommelse, men växlingen måste ske direkt. Annars blir transaktionen ogiltig och räknas som förbjuden Riba.
• Riba-baserade transaktioner är förbjudna och ogiltiga, även om båda parter skulle vara överens. Islam skyddar individens och samhällets rättigheter, även om någon frivilligt skulle vilja avstå från sin rätt.
• Förbudet mot att tillåta orättvisa transaktioner och vikten av att stoppa dem för den som har möjlighet.
• Vikten av att nämna bevis från profeten ﷺ när man förbjuder något felaktigt, precis som 'Umar bin al-Khattab gjorde i denna situation.