Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) баён намуданд, ки агар чизе дар шиками намозгузор ҳаракат кард ва барояш муайян нашуд, ки оё чизе аз ӯ хориҷ шудааст ё на, аз намоз хориҷ нашавад ва намозро барои таҳорати нав қатъ накунад, то ин ки мутмаъин шавад, чизе рух дода ва таҳораташро шикастааст. Яъне, ин ки садое шунавад ё бӯе ҳис кунад, зеро шак яқинро ботил намекунад ва ӯ ба таҳорати худ яқин дорад, аммо дар шикастани таҳораташ шак дорад.

• Ин ҳадис яке аз асосҳои Ислом ва қоидае аз қоидаҳои фиқҳ аст. Ва он қоида инаст, ки: "яқин бо шак аз байн намеравад" ва асос боқи мондани ончизе аст, ки буд, то ин ки хилофи он собит шавад.
• Шак бар таҳорат таъсире надорад ва намозгузор бар таҳорати худ боқӣ мемонад, то вақте ки аз шикастани таҳорат яқин кунад.

1. Асосӣ
2. Фиқҳ ва усули фиқҳ
3. Усули фиқҳ
4. Қоидаҳои фиқҳӣ ва усулӣ
5. Ҳадис

• (Дар дини ислом ба худ) зиён овардан ва (ё ба дигарон) зиён расонидан иҷозат нест
• На ба худ ва на ба дигарон зиён нарасонед, касе зиён бирасонад Аллоҳ ба ӯ зиён мерасонад ва касе машаққат бирасонад Аллоҳ ба ӯ машаққатро раво дорад...