Profeti ﷺ në këtë hadith e përshkruan gjendjen e shejtanit dhe përpjekjen e tij për ta penguar njeriun që dëshiron të ngrihet për të falur namazin e natës ose të sabahut. Kur besimtari shkon për të fjetur, shejtani lidh mbi pjesën e pasme të kokës së tij tri nyja. Kur besimtari zgjohet dhe e përmend Allahun e Lartësuar, pa iu përgjigjur ngacmimeve të shejtanit, i zgjidhet njëra nyjë. Kur të marrë avdes, i zgjidhet tjetra. E, nëse ngrihet dhe falet, zgjidhet edhe nyja e tretë, rrjedhimisht gdhihet aktiv dhe shpirtmirë, për shkak të gëzimit se Allahu i dha sukses t'i bindet Atij dhe është i ngazëllyer për premtimin e Allahut për shpërblim e falje, njashtu për shkak të çlirimit nga nyjat dhe pengesat e shejtanit. Por, nëse nuk ngrihet, gdhihet shpirtkeq, zemërpikëlluar, përtac për të kryer vepra të mira dhe të mirësisë, sepse është i lidhur me nyjat e shejtanit e i larguar nga afërsia e Gjithëshiruesit.

• Shejtani gjithmonë përpiqet në çdo rrugë të njeriut për ta penguar atë nga bindja ndaj Allahut të Lartësuar. Nuk ka shpëtim për robin nga shejtani, përveçse duke kërkuar ndihmën e Allahut të Lartësuar dhe duke ndjekur shkaqet e mbrojtjes dhe ruajtjes prej tij.
• Përmendja e Allahut të Lartësuar dhe adhurimi i Tij sjell energji në shpirt e kënaqësi shpirtëroe, largon dembelizmin e mërzinë; heq shqetësimin dhe antipatinë. Këto e largojnë shejtanin, ndërsa lidhja e nyjave është nga ngacmimet e tij.
• Besimtari gëzohet për suksesin që Allahu ia jep për të kryer adhurimin ndaj Tij, si dhe trishtohet për shkak të mangësive të tij në arritjen e shkallëve të larta të shpërblimit dhe përsosurisë.
• Përgjumja dhe largimi nga adhurimet janë veprime të shejtanit dhe zbukurimi i tij.
• Këto tri adhurime: përmendja e Allahut, avdesi dhe namazi e largojnë shejtanin.
• Nyja e shejtanit është e lidhur posaçërisht pas kokës, pasi ajo është qendra e forcave dhe fusha e veprimit të tyre. Kur ai e lidh atë, ai mund ta kontrollojë shpirtin e njeriut dhe t'i shkaktojë gjumë.
• Ibn Haxher el Askalani ka thënë: "Përmendja e natës në hadith: "Qoftë një natë...", në kuptimin literal lë të kuptohet se kjo gjë është veçanërisht e lidhur me gjumin e natës."
• Ibn Haxher el Askalani ka thënë: "Nuk ka diçka të veçantë e të caktuar për të bërë pjesë te "përmendja e Allahut", e që nuk e zëvendëson ndonjë tjetër; çdo gjë që mund të quhet përmendje e Allahut është e mjaftueshme. Këtu përfshihet: leximi i Kuranit, leximi i hadithit të Profetit ﷺ dhe angazhimi duke kërkuar dije fetare. Më e larta që mund të thuhet nga dhikri (përmendja e Allahut) është ajo që ka thënë Profeti ﷺ: “Atij që zgjohet natën dhe thotë: "La ilahe il-lallahu vahdehu la sherike leh, lehul mulku ve lehul hamdu, ve huve ala kuli shejin kadir. Elhamdulilah ve subhanallah ve la ilahe il-lallah, vallahu ekber. Ve la havle ve la kuvete ila bilah (S'ka të adhuruar të denjë përveç Allahut, të Vetmit, që nuk ka ortak. Atij i takon sundimi dhe lavdërimi, Ai ka fuqi për çdo gjë. Falënderimi i takon Allahut dhe i Lartësuar qoftë Allahu! S'ka të adhuruar të denjë përveç Allahut, Allahu është më i Madhi. Nuk ka ndryshim e as fuqi pa Allahun), pastaj thotë: "O Allah, më fal mua ose lutet (për diçka), i pranohet. E, nëse merr avdes dhe falet, i pranohet namazi i tij.” (E shënon Buhariu)

1. Ballina
2. Fikhu dhe usuli-fikh (bazat e fikhut)
3. Fikhu i ibadeteve
4. Pastërtia
5. Abdesi
6. Vlera e abdesit
7. Hadithi

1. Ballina
2. Vlera dhe rregullat
3. Fikhu i dhikrit dhe duave
4. Dobitë e përmendjes së Allahut
5. Hadithi

• “Ai që e përmend Zotin dhe ai që nuk e përmend, i shëmbëllen të gjallit dhe të vdekurit.”
• Pastërtia është gjysma e imanit, (thënia) "elhamdulilah" e rëndon peshoren, (thëniet:) "subhanallah" (i patëmeta është Allahu) dhe "elhamdulilah" (lavdërimi i takon Allahut) mbushin, - ose e mbush, - hapësirën ndërmjet qiejve dhe Tokës...
• “Kur njeriu futet në shtëpinë e tij dhe thotë: "Bismilah" gjatë hyrjes dhe gjatë ngrënies, shejtani thotë: "S'ka konak për ju sonte, e as darkë
• “Shtatë lloj personash Allahu do t'i strehojë në hijen e Arshit të Tij në Ditën e Kiametit, ditën kur nuk ka hije përveç hijes së Arshit të Tij