Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavještava o stanju šejtana i njegovoj borbi s čovjekom koji želi ustati na noćni ili sabah-namaz. Zaista, kada vjernik ide na spavanje, šejtan zaveže na njegovom potiljku tri čvora. Kada se vjernik probudi i spomene Allaha Uzvišenog, ne poslušavši šejtanove spletke, jedan čvor se odveže. Kada uzme abdest, odveže se i drugi čvor. A ako ustane i klanja, odveže se i treći čvor, te postane aktivan i vedrog duha, radostan zbog toga što ga je Allah pomogao u pokornosti, i sretan zbog obećane nagrade i oprosta. Uz to, oslobađa se šejtanovih čvorova i njegove lijenosti. U suprotnom, ako ne ustane, probudi se lošeg raspoloženja, potištenog srca i lijen u činjenju dobrih djela, jer ostaje vezan šejtanovim okovima i udaljen od Milostivog.

• a) Šejtan uvijek traži svaki mogući način da omete čovjeka i spriječi ga u pokornosti Allahu, dželle šanuhu. Nema spasa za roba od šejtana osim uz pomoć Allaha, dželle šanuhu, i pridržavanja sredstava zaštite i očuvanja.
• b) Spominjanje Allaha Uzvišenog i Njegovo obožavanje uzrokuju živahnost i čilost duše, širinu prsa, a tjeraju lijenost i tromost, te uklanjaju tugu. Ovo udaljava šejtana, a to je dio njegovih spletki.
• c) Vjernik se raduje Allahovoj pomoći koja mu omogućava da Mu bude pokoran, a osjeća tugu kada popusti u postizanju uzvišenih stepeni.
• d) Nemar i udaljavanje od pokornosti dolaze od šejtana i njegovog uljepšavanja tih postupaka.
• e) Ove tri stvari – spominjanje Allaha, uzimanje abdesta i klanjanje – tjeraju šejtana.
• f) Šejtan veže čvorove na potiljku posebno zato što je to središte snage i područje upravljanja tijelom. Kada ga zaveže, može preuzeti kontrolu nad čovjekovim duhom i baciti ga u san.
• g) Ibn Hadžer kaže: Spominjanje noći na prvi pogled sugerira da se odnosi na spavanje tokom noći.
• Ibn Hadžer je rekao: "Nije obavezno koristiti određeni oblik spominjanja Allaha. Svaka aktivnost koja spada pod spominjanje Allaha je prihvatljiva, uključujući učenje Kur'ana, čitanje hadisa i bavljenje islamskim znanjem. Najbolje je zikriti ono što je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Onaj ko se probudi usred noći i kaže: 'La ilahe illallah, vahdehu la šerike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ‘ala kulli šej’in kadir. Elhamdulillah, ve subhanallah, ve la ilahe illallah, vallahu ekber, ve la havle ve la kuvvete illa billah. Allahumme'gfir li.' 'Nema istinskog boga osim Allaha, On je Jedini, nema sudruga, Njegova je vlast, Njemu je hvala i On je apsolutno moćan. Hvala Allahu, Slavljen neka je Allah, Nema istinskog boga osim Allaha, Allah je Najveći, Nema moći i snage osim s Allahom.' Zatim kaže: 'Allahumagfir li' (Allahu, oprosti mi), ili zamoli nešto, biće mu uslišano. Ako uzme abdest, njegov će namaz biti prihvaćen.'" Prenosi Buhari.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Taharet (šerijatsko čišćenje)
5. Abdest
6. Vrijednost abdesta
7. Hadis

1. Početna stranica
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Razumijevanje dova i zikrova
4. Koristi spominjanja Allaha
5. Hadis

• Čistoća je dio imana (vjerovanja); riječi elhamdulillah ispunjavaju mizan (vagu dobrih djela) a riječi subhanallah i elhamdulillah ispunjavaju prostor između nebesa i Zemlje
• 'Onaj ko spominje svoga Gospodara i onaj ko Ga ne spominje, oni su poput živog čovjeka i mrtvog.'
• Sedam vrsta ljudi bit će u Allahovom hladu, na dan kad nikakvoga drugog hlada neće biti
• Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, abdestio se za svaki namaz