Nabi ﷺ cho biết về tình trạng của Shaytan và cuộc đấu tranh của nó với một người muốn thức dậy để lễ nguyện Salah vào ban đêm hoặc lúc Fajr. Khi một người có đức tin đi ngủ, Shaytan buộc ba nút thắt phía sau đầu. Nếu người có đức tin thức dậy và nhớ đến Allah toàn năng và không đáp lại những lời thì thầm của Shaytan, một nút thắt sẽ được nới lỏng. Nếu anh ta lấy nước Wudu, phần còn lại sẽ được nới lỏng. Nếu anh ta đứng lên và dâng lễ nguyện Salah, nút thắt thứ ba sẽ được cởi bỏ, anh ta sẽ trở nên năng động với tinh thần tốt lành; bởi vì anh ta vui mừng với sự vâng phục mà Allah đã ban cho anh ta, vui mừng vì những gì Allah đã hứa với anh ta về phần thưởng và sự tha thứ. Còn nếu anh ta không thoát khỏi các nút thắt của Shaytan, anh ta sẽ trở nên xấu xa trong tinh thần, buồn bã trong lòng, và lười làm việc thiện và ngoan đạo, bởi vì anh ta bị trói buộc bởi xiềng xích của Shaytan, và ở cách xa Ar-Rahman - Đấng Độ Lượng.

• Shaytan luôn tìm kiếm mọi con đường của con người, để ngăn cản y vâng lời Allah Toàn năng, và người bề tôi không thể thoát khỏi Shaytan ngoại trừ việc tìm kiếm sự giúp đỡ và che chở từ Allah Toàn Năng và tìm lấy những nguyên nhân phòng ngừa và bảo vệ.
• Việc tưởng nhớ và thờ phượng Allah toàn năng tạo ra hoạt động trong tâm hồn và sự vui tươi của trái tim, xua tan sự lười biếng và thờ ơ, đồng thời loại bỏ nỗi thống khổ và hận thù, bởi vì nó trục xuất Shaytan, và ngăn cản sự quấy nhiễu của hắn.
• Người có đức tin vui mừng với ân điển của Allah Toàn Năng dành cho mình để thực hiện sự vâng phục của mình, và chán nản vì không đạt được các cấp độ của hồng phúc và sự hoàn thiện.
• Sự lơ là và trì trệ trong sự vâng lời là hành động và sự tô vẽ của Shaytan.
• Ba điều này – tụng niệm Allah, Wudu và lễ nguyện Salah – đẩy lùi Shaytan.
• Nút thắt là từ Shaytan, thường là ở phía sau đầu, bởi vì nó là trung tâm quyền lực và phạm vi hoạt động của nó nên nếu gắn liền với nó, nó có thể điều khiển linh hồn của một người và khiến người đó mất ngủ.
• Ibnu Hajar Al-'Asqalani nói: Anh ấy đề cập đến đêm trong câu nói của mình: “Đêm vẫn còn cho bạn" là ám chỉ giấc ngủ ban đêm.
• Ibnu Hajar Al-'Asqalani nói: Không có gì cụ thể cho việc tưởng nhớ Allah, thay vào đó, mọi thứ mà sự tưởng nhớ về Ngài là đều có giá trị, và nó bao hàm việc đọc Kinh Qur'an, đọc Hadith Nabawi, bận rộn với kiến ​​thức giáo luật, điều đầu tiên phải kể đến là câu nói của Thiên Sứ ﷺ: {Ai mà đêm xuống, nói: (La i la ha il lol loh wah đa hu la sha ri ka lah, la hul mul ku wa la hul hâm đu wa hu wa a la kul li shây in qo dir, al hâm đu lil lah, wa sub ha nol loh, wa la i la ha il lol loh, wol lo hu ak bar, wa la haw la wa la qu wa ta il la bil lah, sau đó anh ta nói: Lạy Allah, xin hãy tha thứ cho bề tôi hoặc anh ấy cầu xin, anh ấy sẽ được đáp lại, và nếu anh ấy lấy nước Wudu, lễ nguyện Salah của anh ta sẽ được chấp nhận.} (Al-Bukhari)

1. Trang chủ
2. Giáo luật thực hành và bằng chứng
3. Giáo luật thực hành về thờ phượng
4. Tẩy rửa
5. Wudu'
6. Ân phúc của Wudu'
7. Hadith

1. Trang chủ
2. Ân phúc và lễ nghĩa
3. Giáo luật thực hành về việc cầu nguyện và tụng niệm
4. Lợi ích của việc tụng niệm Allah Toàn Năng
5. Hadith

• TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, và TA ở bên y khi y nhớ đến TA
• Một trong các người không thể kiếm được một ngàn điều phước mỗi ngày sao?
• {Hình ảnh của người nhớ đến Thượng Đế của mình và người không nhớ đến Thượng Đế của mình giống như hình ảnh của người sống và người chết.}
• {Sự sạch sẽ là một nửa của đức tin, Al ham du lil lah làm đầy chiếc cân; Sub ha nol loh và Al ham du lil lah làm đầy khoảng trống giữa trời và đất