Profeten ﷺ beskriver här hur Satan försöker hindra människan från att vakna upp för bön under natten eller vid gryningen. När en troende lägger sig för att sova, knyter Satan tre knutar vid bakhuvudet. Om den troende vaknar och minns Allah utan att lyssna på Satans viskningar, löses en knut upp. Om han sedan tvagar sig, löses ytterligare en knut upp. Om han därefter ber, löses den sista knuten upp, och han vaknar energisk och vid gott humör eftersom han är glad över att ha blivit vägledd till lydnad. Han blir förhoppningsfull av tanken på Allahs otroliga belöning för denna handling och förlåtelsen han kan skänkas, i samband med lättnad som upplevs i att Satans knutar lösts upp och dåliga inverkan motarbetats. Om han däremot inte gör något av detta, vaknar han upp tyngd, lat, nedstämd och fjättrad av Satans bojor och avlägsen från närheten till Nåderike.

• Satan försöker alltid hindra människan från att lyda Allah och utnyttjar varje tillfälle för att få henne att glömma sina plikter. Räddningen från Satans påverkan ligger i att söka hjälp hos Allah och använda de skyddsåtgärder som han har föreskrivit.
• Att minnas Allah, tvaga sig och be driver bort lathet och ångest och skänker själen energi och hjärtat ro, eftersom de avlägsnar Satans viskningar och påverkan.
• Den troende gläds över att ha fått vägledning till lydnad och sörjer när han försummar sin möjlighet att nå högre nivåer av dygd och perfektion.
• Att vara likgiltig inför goda handlingar och att avstå från dyrkan är en del av Satans försköning av det världsliga livet.
• De tre åtgärderna – att minnas Allah, tvaga sig och be – är effektiva sätt att skydda sig mot Satan.
• Satan knyter knutar just vid bakhuvudet, eftersom det är en central punkt för tankar och beslutsfattande. Genom att binda den får han större kontroll över personens kropp och sinne, vilket leder till att denne blir tung och dåsig.
• Ibn Hajar al-‘Asqalani noterade att Hadithen nämner natten specifikt, vilket antyder att detta främst sker vid nattens sömn.
• Ibn Hajar al-‘Asqalani förklarade också att det inte finns en specifik Dhikr som krävs vid uppvaknandet. Varje form av åminnelse av Allah är tillräcklig, inklusive att recitera Koranen, läsa Hadither eller syssla med islamisk kunskap. Det bästa är dock att recitera den Hadith som säger: "Den som vaknar på natten och säger: 'La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in Qadir. Alhamdulillah, subhanallah, wa la ilaha illa Allah, wa Allahu akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah' och sedan ber om förlåtelse eller gör Du'a, kommer att få den besvarad. Om han sedan gör wudu och ber, accepteras hans bön" (al-Bukhari).

1. Hem
2. Fiqh - Islamisk rättslära och dess principer
3. Dyrkans rättslära
4. Renlighet
5. Wudu
6. Wudus förträfflighet
7. Hadith

1. Hem
2. Dygder och uppföranden
3. Åkallans och åminnelsens rättslära
4. Förträffligheterna i åminnelsen av Allah
5. Hadith

• Om en person tvår sig och gör det ordentligt, kommer hans synder lämna hans kropp till den grad att de även försvinner under hans naglar
• Profeten ﷺ brukade tvaga sig inför varje bön
• ”Sju ska Allah ge skugga i sin skugga den dag då det inte finns någon skugga utom hans
• Rening utgör halva tron. Frasen 'Alhamdulillah (Lov ske Allah)' fyller vågen, och frasen 'Subhanallah wal-hamdu lillah' (fri är Allah från brister, och lov ske Allah)' fyller allt mellan himmel och jord