O Profeta ﷺ informa sobre a condição do satanás e sua luta contra o ser humano que deseja levantar-se para realizar a oração noturna ou a oração do alvorecer (fajr). Quando o crente vai dormir, o satanás dá três nós na parte de trás da cabeça dele. Se o crente acorda e menciona o nome de Allah, e não cede às tentações do satanás, um dos nós se desfaz. "Então, se fizer a ablução, o outro será desfeito." E se ele se levantar e orar, o terceiro nó se desfaz, e ele se torna ativo e de bom ânimo, devido à sua alegria pelo que Allah lhe concedeu em obediência, esperançoso na recompensa e no perdão prometidos por Allah, além de estar livre das amarras e do desencorajamento do satanás. Caso contrário, ele se levanta de mau humor, triste de coração, preguiçoso para realizar boas obras e atos de caridade, pois está preso pelos nós do satanás e afastado da proximidade do Misericordioso.

• O satanás sempre busca qualquer caminho para impedir o ser humano de obedecer a Allah, exaltado seja. Não há salvação para o servo contra o satanás, exceto buscando auxílio em Allah, exaltado seja, e tomando as medidas de proteção e preservação.
• A lembrança de Allah e a Sua adoração trazem vitalidade à alma, expansão do peito, afastam a preguiça e a indolência, e removem as preocupações e a ira, pois afastam o satanás, que é a fonte de suas sugestões.
• O crente se alegra com o auxílio de Allah em cumprir a Sua obediência e fica triste por sua negligência nas virtudes e perfeições.
• A negligência e o afastamento das obediências são obra do satanás e do seu embelezamento das más ações.
• Estas três coisas — a lembrança de Allah, a ablução (wudu) e a oração — expulsam o satanás.
• Os nós estão especialmente na parte de trás da cabeça, pois é o centro das forças e o campo de suas operações. Se ele amarra essa parte, ele pode controlar o espírito da pessoa e induzir o sono sobre ela.
• Ibn Hajar al-Asqalani disse: A menção da noite na frase "tens uma longa noite pela frente" aparenta indicar que isso se refere especificamente ao sono noturno.
• "Ibn Hajar al-Asqalani disse: Não se exige uma forma específica de lembrança (dhikr) que não seja substituída por outra, mas tudo o que se encaixa como lembrança de Allah é suficiente. Isso inclui a recitação do Alcorão, a leitura de hadiths, o envolvimento em conhecimento religioso, e o mais recomendável para se lembrar de Allah é a palavra do Profeta صلى الله عليه وسلم: 'Quem acordar durante a noite e disser: "Não há divindade além de Allah, Único, sem parceiros, a Ele pertence o domínio e a aliança, Ele é sobre tudo capaz, graças a Allah, glorificado seja Allah, não há divindade além de Allah, Allah é o Maior, e não há poder nem força senão em Allah", e depois pedir: "Ó Allah, perdoa-me", ou fizer uma súplica, será atendido, e se fizer a ablução (wudu), sua oração será aceita.' (Relatado por Al-Bukhari)."

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2. A Jurisprudência e seus princípios
3. Jurisprudência da adoração
4. A purificação
5. A ABLUÇÃO
6. Virtude da ablução
7. O Hadith

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2. As virtudes e etiquetas
3. Jurisprudência de súplicas e recordações
4. Os benefícios da recordação a ALLAH, o Exaltado e Majestoso.
5. O Hadith

• Os adornos cobrirão o crente, até onde alcance a sua ablução
• “O exemplo daquele que se recorda do seu Senhor, em comparação com aquele que não recorda, é como o exemplo de uma criatura viva comparada a um morto”
• “O Satanás aparece para cada um de vós e diz: 'Quem criou isto e aquilo? até que ele diga: 'Quem criou o teu Senhor? Quando se chegar a esse ponto, deve-se pedir refúgio em ALLAH e abandonar tais pensamento''
• Quem disser: Glorificado seja Allah, O maior, em Seus louvores, lhe será semeado uma tamareira no Paraíso