El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— enseñó a Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— el «tashahhud» que se dice durante la oración, y colocó la mano de Ibn Mas'ud entre las suyas para captar su atención, como si le enseñara una sura del Corán, lo que indica el cuidado que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— ponía tanto en las palabras como en el significado del «tashahhud». Dice: «At-tahiyyatu lil-lahi»: Se refiere a toda palabra o acción que indique exaltación y glorificación. Al-lah es el merecedor de todas ellas. «As-salawat»: Alude a la conocida oración, tanto a la obligatoria como a la voluntaria que se realiza a Al-lah el Altísimo. «At-tayyibat»: Son las buenas palabras, acciones y atributos que indican perfección. Al-lah el Altísimo es el único merecedor de todas ellas. «As-salamu 'alaika ayyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-l-lahi wa barakatuh»: Esta es una plegaria por su seguridad contra todo mal y adversidad, y por un aumento y abundancia de todo bien. «As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadil-lahi-s-salihin»: Esta es una súplica por la seguridad del orante y de todo siervo virtuoso en el cielo y la tierra. «Ashhadu al-la ilaha il-la-l-lah»: Significa 'confirmo que no hay una divinidad verdadera que merezca la adoración salvo Al-lah'. «Wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh»: Significa 'confirmo que él es Su siervo y mensajero final'. Después el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— anima al orante a realizar la plegaria que desee.

• Este «tashahhud» se realiza tras la última postración del rezo y después de la segunda «raka'a» o segunda unidad en las oraciones de tres o cuatro unidades.
• Es obligatorio decir «at-tahiyyat» en el «tashahhud», y este está permitido en cualquiera de sus formas confirmadas por el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.
• Se permite suplicar lo que se desee durante la oración siempre y cuando lo que se pida no sea pecado.
• Es preferible suplicar primero por uno mismo.

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2. La jurisprudencia islámica y sus fundamentos
3. Fiqh al-‘ibada (jurisprudencia islámica en adoraciones).
4. As-Salat.
5. La forma de llevar a cabo as-salat.
6. El Hadiz

• Recé con el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- y puso su mano derecha sobre su mano izquierda y las apoyó sobre su pecho.
• El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando rezaba, al concluir las postraciones imparese se sentaba ligeramente antes de ponerse de nuevo de pie.
• Me ha sido ordenado postrarme sobre siete huesos
• Cuando os prosternéis, poned las palmas de las manos apoyadas en la tierra y levantad los codos.