‘Усман (да будет доволен им Аллах) обучил способу получения омовения (вуду) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), продемонстрировав наглядным образом, чтобы сделать его максимально понятным. Он попросил принести воду в сосуде и трижды омыл ею руки. Затем он правой рукой зачерпнул воду из сосуда, прополоскал ею рот, глубоко втянул воду носом и извлёк, высморкнув её. После этого он трижды умыл лицо, трижды омыл руки до локтей включительно, провёл влажной рукой по голове один раз, а затем трижды омыл ноги до щиколоток. Завершив демонстрацию, ‘Усман (да будет доволен им Аллах) сообщил им, что видел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершает омовение именно таким образом. А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обрадовал их, сказав, что тому, кто совершит омовение, следуя этому примеру, и совершит два ракаата, будучи смиренным и внимательным, всем сердцем выстаивая молитву перед своим Всемогущим и Великим Господом в этих раакатах, Аллах простит все его предшествующие грехи за это совершенное им полноценное омовение и искреннюю молитву.

• Желательность мытья рук перед тем, как опустить их в сосуд с водой в начале омовения (вуду), даже если человек не встал ото сна. А если он проснулся от ночного сна, то в таком случае мытье рук становится обязательным.
• Обучающему следует использовать кратчайшие пути к пониманию и усвоению знаний учеником, одним из которых является обучение на практике.
• Молящемуся следует отгонять мысли, связанные с мирскими делами, ведь полноценность и совершенство молитвы заключаются в присутствии сердца во время её исполнения. Иначе же от мыслей полностью не избавиться, поэтому верующему следует бороться с собой и не поддаваться им.
• Желательность омывания каждого органа начиная с правой стороны.
• Узаконенность соблюдения порядка между полосканием рта, глубоким втягиванием и полосканием носа водой и высмаркиванием её при омовении (вуду).
• Желательным является мытье лица, рук и ног по три раза, а обязательным — один раз.
• Прощение Аллахом прежних грехов обуславливается наличием двух вещей одновременно: совершением омовения (вуду) и совершением двух ракаатов молитвы, таким образом, как это описано в хадисе.
• Для каждого органа тела при омовении (вуду) установлены границы. Таким образом, граница лица: от места обычного роста волос на голове до низа бороды и подбородка по длине, и от уха до уха по ширине. Граница руки: от кончиков пальцев до локтя, который является суставом, соединяющим предплечье и плечо. Граница головы: от места обычного роста волос по бокам лица до верха шеи. Протирание ушей также относится к границам головы. Граница ноги: вся ступня вместе с суставом между ней и голенью.

1. Главная страница
2. Фикх и его методология
3. Фикх обрядов поклонения Аллаху
4. Ритуальное очищение
5. Малое ритуальное омовение
6. Описание малого ритуального омовения
7. Хадис

• Однажды, совершая омовение, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обтер свою чёлку вместе с чалмой, а также обтер кожаные носки....
• Пророку (мир ему и благословение Аллаха) принести две трети мудда воды, и он принялся тереть предплечья.
• Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), совершая малое омовение, прополоскал рот, потом промыл нос, затем трижды вымыл лицо, помыл правую руку три раза, затем вторую три раза, протёр голову, но не с той водой, которая оставалась ...
• «Если кто-то желает научиться совершать малое омовение так же, как совершал его Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, то это оно и есть»...