O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, ordena que a pessoa se oponha ao ato repreensível - que é tudo o que ALLAH e Seu Mensageiro proibiram - de acordo com a capacidade de cada um. Se ele vir um mal, então deve impedi-lo com suas mãos, se tiver capacidade para tal. Se ele não for capaz de fazer isso, então deverá impedi-lo com a sua língua, proibindo que a pessoa cometa esse ato, e explicar-lhe o prejuízo disso e orientar-lhe para o bem em vez desse mal. Se ele for incapaz de atingir esse nível, então ele deverá impedi-lo em seu coração, detestando esse mal e estar convicto de que, se fosse capaz de impedi-lo, ele o faria. Impedir no coração é o nível mais fraco de fé, na questão da eliminação do mal.

• O Hadith é a base no esclarecimento dos níveis de opor-se ao mal.
• A ordem para proibir gradualmente o mal, cada um de acordo com sua capacidades.
• Proibir o mal é um aspecto importante na religião e ninguém está isento, e todo muçulmano é obrigado a fazê-lo de acordo com sua capacidade.
• Ordenar ao bem e proibir o mal fazem parte das características da fé, e a fé aumenta e diminui.
• É condição para proibir o mal: saber que o ato é repreensível.
• É condição para eliminar um mal: que isso não resulte num mal maior.
• Para proibir o mal existem etiquetas e condições que um muçulmano deve aprender.
• Proibir o mal requer uma política legítima, conhecimento e visão.
• Não impedir (o mal) com o coração indica uma fé fraca.

1. Página inicial
2. A crença
3. Os nomes e regras
4. O aumento da fé e o seu declínio
5. O Hadith

• “Na verdade, a fé se desgasta no coração de um de vós, assim como a roupa se desgasta, então pedi a ALLAH que renove a fé em vossos corações”
• “A fé tem mais de setenta ramos - ou mais de sessenta ramos - o mais excelente é a declaração de que 'lá iláha illallah (Não há divindade exceto ALLAH)', e o mais irrelevante é a remoção do que é prejudicial do caminho
• Aquele que praticar boas ações no Isslam não será castigado pelo que fez na era Pré-islâmica, mas aquele que praticar o mal (após ter entrado no Isslam) será castigado pelas suas ações anteriores e posteriores
• O muçulmano perfeito é aquele de cuja língua e a mão todos os muçulmanos estão salvos, e o imigrante (perfeito) é aquele que abandona aquilo que Allah o proibiu