Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ha ordinato di cambiare il riprovevole (munkar) - che è tutto ciò che Allah e il Suo Messaggero hanno vietato - secondo le proprie possibilità. Pertanto, se qualcuno vede un munkar, è obbligatorio per lui intervenire con la mano, se ne ha la capacità. Se non è in grado di farlo, allora dovrebbe intervenire con la lingua, rimproverando colui che lo commette, spiegandogli il danno che sta causando e indicandogli ciò che è benefico rispetto al male che sta compiendo. Se non è in grado di farlo, allora che intervenga col proprio cuore, odiando tale munkar e con la determinata intenzione che, se avesse la capacità di cessarlo, lo farebbe. L'intervento col cuore è il livello più debole della fede per quanto riguarda l'impegno al contrasto del riprovevole (munkar).

• Questo ĥadīṯ costituisce la regola di base nell'esposizione dei vari livelli di contrasto al munkar.
• L'ordine di proibire il munkar di grado in grado, ciascuno secondo le proprie possibilità e capacità.
• Proibire il riprovevole (munkar) è un tema di rilevante importanza nella religione, nessuno ne è esente, ed ogni musulmano è incaricato di questo impegno in base alle proprie possibilità.
• Ordinare il buoncostume (al-maʻrūf) e proibire il riprovevole (al-munkar) rientrano nelle caratteristiche della fede, e la fede aumenta e diminuisce.
• Un requisito necessario per proibire il munkar è sapere che l'atto contrastato sia effettivamente riprovevole.
• Un altro requisito necessario per proibire il munkar è che non consegua da ciò un munkar peggiore di quello contrastato.
• Nel proibire il munkar ci sono etichette e requisiti che il musulmano deve necessariamente apprendere.
• Per la proibizione del munkar è richiesta l'applicazione della politica legale (as-siāsah aš-šarʻyƴah), così come richiede sapienza e lungimiranza.
• Non proibire il munkar col cuore indica una debolezza nella fede.