預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は、私たちに対して、統治者から首長が任命されることになること、そして私たちが彼らの行いの内、イスラームの教えに則ったものを知り、それに反したものについては、否認するであろうと述べている。しかし、彼らに対して正面から否認すれば暴虐を受ける怖れがあるため、そうすることが出来ず、心の中でそれを否認する者は、罪からは無実である。そして言葉や力でそれを抑えることが出来、そうするのであれば、その者は無事となる。しかし彼らの悪行に心で満足し、その行いに追従した者は、彼ら同様滅んでしまうだろう。 それから預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は彼らに、「私たちは彼らと戦ってもよいでしょうか？」と聞かれ、こう答えている：「いや。彼らがあなた方に対して（義務の）礼拝を遂行し続ける限りは。」

• 預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）が、これから起こることという、不可知の領域のものを伝えたことは、一つの奇跡である。
• このハディースの中には、能力に応じて、悪事を戒めることの義務の根拠がある。また、礼拝を放棄していない限りは、統治者に反逆してはならない。（義務の）礼拝を遂行するかどうかは、イスラームと不信仰の分れ目となる。
• 悪事を正し、権威を剥奪することの目安となるものはイスラーム法であり、私欲や罪深さや党派主義といったものではない。
• 不正者との協力、援助、彼らと会うことを喜ぶこと、彼らと合法な必要性もなく同席することは、許されない。
• 統治者がイスラームに反することを行ったら、イスラーム共同体はそれに同意してはならない。
• 紊乱（ぶんらん）や意見の不一致を扇動することへの注意。それが罪深い統治者の悪事を耐え、その害悪を忍ぶことよりも厳しい結果をもたらすこと。
• 礼拝はイスラームの看板であり、イスラームと不信仰の分れ目である。
• このハディースの中には、礼拝の放棄が不信仰であることの根拠がある。なぜなら統治者との戦いは、アッラーからの明らかな根拠に基づいた明白な不信仰を認めた場合のみ、許されるからである。礼拝を遂行しなければ彼らと戦ってもよいとの預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）の許可は、礼拝の放棄が明らかな不信仰であり、それがアッラーによる明白な根拠に基づいていることを示している。

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• 順境においても逆境においても、気が進むことにおいても進まないことにおいても、たとえ不遇を感じたとしても
• 「（指導者への）服従を（拒んで）抜け出、集団から離別して死を迎えた者は、ジャーヒリーヤの死を迎えたのである
• 「あなた方全員が一人の者に一致しているところにやって来て、あなた方の団結を分断したり、集団を分裂させたりしようとする者は、殺すがよい。」