Certains pauvres parmi les Compagnons (qu'Allah les agrée) se plaignirent au Prophète ﷺ de leur situation et leur pauvreté et le fait qu'ils ne faisaient pas aumône de leurs biens pour obtenir des récompenses abondantes, comme en obtiennent leurs frères qui possèdent de nombreux biens et ainsi faire le bien comme ils le font. " En effet, ils prient comme nous prions, ils jeûnent comme nous jeûnons mais eux ils font l'aumône du surplus de leurs biens alors que nous, nous ne faisons pas l'aumône [comme eux le font] ! " Alors, le Prophète ﷺ leur a indiqué ce qui leur était possible de faire comme aumônes. Il ﷺ a dit : « Allah ne vous a-t-il pas donné de quoi faire l'aumône pour vos personnes !? En effet, lorsque vous dites : " Gloire à Allah (SubhânaLlah) " Vous avez la récompense d'une aumône. Il en est de même de dire : " Allah est le plus Grand (Allah Akbar) " C'est une aumône ; dire : " Louange à Allah (Al HamduliLlah) " est une aumône ; dire : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah (Lâ Ilaha IllaLlah) " est une aumône ; ordonner le convenable est une aumône ; interdire le blâmable est une aumône ; bien plus, lorsque l'un d'entre vous a un rapport charnel avec son épouse, alors c'est une aumône. » Ils s'étonnèrent et demandèrent : « Ô Messager d’Allah ! L’un d'entre nous peut donc assouvir son plaisir et obtenir pour cela une récompense ?! » Il ﷺ répondit : « Que diriez-vous, s’il l’accomplissait dans l’illicite, que ce soit de la fornication ou autre que cela, ne commettrait-il pas un péché ? Il en est de même, s’il le fait dans ce qui est licite, alors il en a une récompense. »

• La concurrence des Compagnons (qu'Allah les agrée tous) dans l'accomplissement des voies du bien et leur assiduité dans l'obtention de l'immense récompense et la grâce de la part d'Allah (Élevé soit-Il).
• La multitude des optiques des œuvres du bien et le fait qu'elles englobent chaque œuvre que le musulman accomplit avec une vertueuse intention et un bon objectif.
• La facilité et la simplicité de l'Islam. En effet, chaque musulman y trouve ce qu'il peut accomplir pour obéir à Allah.
• An-Nawawî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Dans ce hadith, il y a une preuve que les choses permises peuvent devenir des obéissances dès lors qu'elles sont accompagnées d'intentions véridiques. En effet, le rapport sexuel peut devenir une adoration lorsque le mari a l'intention de s'acquitter du droit de son épouse et de cohabiter avec elle de manière convenable qu'Allah (Élevé soit-Il) a ordonnée, ou d'avoir un enfant vertueux, ou de préserver sa chasteté ou celle de son épouse, ou d'empêcher que tous les deux regardent ce qui est interdit, ou d'y penser, ou d'y aspirer, ou autre que cela parmi les finalités vertueuses. "
• Le fait de donner des exemples et de faire des analogies pour que cela soit plus clair pour l'auditeur et que cela lui parle de manière concrète.

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• Quelle aumône est la mieux rétribuée ? Le Prophète (sur lui la paix et le salut) répondit : « C’est l’aumône que tu fais lorsque tu es en bonne santé, avare, que tu crains la pauvreté et souhaites la richesse, et sans attendre que le moment...
• Les meilleures des aumônes sont : l’ombre d’une tente en poils de chèvre offerte dans la voie d’Allah, le don d’un serviteur offert dans la voie d’Allah, ou bien encore une chamelle en âge d’être féconde dans la voie d’Allah....
• Que ta langue reste toujours humide du rappel d’Allah
• Quiconque dit