ある貧しい教友たちが、預言者（アッラーからの平安と祝福あれ）に彼らの貧しい状態と、財産を施すことによって偉大な報奨を得ることができない不満を訴えた。そして裕福な人々は彼らと同じように礼拝をし、彼らと同じように断食するというのに、彼らの財産の余分なものからサダカ（施し）までして偉大な報奨を得ることができるのに、自分たちには施しをすることができないのだ、と言った。 それで預言者（アッラーからの平安と祝福あれ）は、彼らでも出来るようなサダカ（施し）を示して、このように言った： 「アッラーはあなた方のために、あなた方が施せるものを授けて下さったのではないか？タスビーハ（「スブハーナッラー」と称えること）には一つのサダカの報奨があり、タクビーラ（「アッラーフ・アクバル（アッラーは最も偉大なり）と唱えること）も一つのサダカ、タフミーダ（「アルハムドゥリッラー」と称賛すること）も一つのサダカ、タフリーラ（「ラーイラーハイッラッラー（アッラー以外に崇拝すべきものはなし）」と唱えること）も一つのサダカなのである。善を命じることもサダカであり、悪事を禁じることもサダカであり、あなた方が妻と性の営みを持つことも一つのサダカなのだ。」 教友たちは驚いて言った：「アッラーの使徒よ、私たちが自らの欲に応じることで、報奨があるのですか？」 彼は言った：「見てみよ。あなた方がそれを姦淫などのハラームなことに用いれば、その者にとってそれは罪となるのではないか？同様に、それをハラールなことに用いれば、それはその者にとっての報奨となるのである。」

• 善行における教友たちの競争と、アッラーからの偉大な報奨と恩寵を得ることにおける熱心さ。
• 善行の種類の多様性。善行は、ムスリムが正しくよい意図で行うあらゆる行いを包含する。
• イスラームのやさしさ。どんなムスリムでもアッラーに服従するための行いを見出すことが出来る。
• アン＝ナワウィーは言う：「このハディースには、合法な物事は誠実な意図によって服従行為となる根拠が含まれている。性交渉であっても、アッラーが命じているところの妻への義務の遂行や親密なよい付き合いを求めたり、またはそこにおいてよい子供、自分や妻の貞淑さ、ハラームな物事への関心や考えや衝動の抑制などを求めたりするといった、よい意図を持つことによって崇拝行為になり得るのである。」
• 話を聞く者によってより明確かつ印象が強いものとなるために、たとえや類推を用いること。

1. ホーム
2. 法学と法源学
3. 崇拝行為の法学
4. 浄財
5. 任意の施し
6. ハディース

1. ホーム
2. 諸々の徳と礼儀作法
3. 諸々の徳
4. ズィクル（唱念）の徳
5. ハディース

• ＂ラー・イラーハ・イッラッラーフ・ワフダフ・ラー・シャリーカ・ラフ、ラフ・アル＝ムルク、ワ・ラフ・アル＝ハムド、ワ・フワ・アラー・クッリ・シャイイン・カディール＂と１０回唱えた者は、イスマーイールの子孫の内の者を４人解放したようなものである。...
• 至高のアッラーは仰った：アーダムの子よ、施せ。そうすれば、あなたに施されよう。
• 「アッラーを念じることで舌を潤わせていよ。」
• ムアッズィンが「アッラーフ　アクバル（アッラーは偉大なり）」と言ったら、「アッラーフ　アクバル（アッラーは偉大なり）」と言い