'Aisha y 'Adul-lah ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos— narraron: «Cuando el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— estaba en su lecho de muerte, se tapaba el rostro con una prenda de vestir, y si su respiración se hacía más dificultosa se descubría la cara, y en este estado dijo: "La maldición de Al-lah sea con los judíos y los cristianos; tomaron las tumbas de sus profetas como lugares de culto", advirtiendo contra lo que habían hecho». Verídico (sahih) - Registrado por Al-Bujari y Muslim
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La Explicación

'Aisha e Ibin 'Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos— nos informan que, cuando el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— se hallaba en su lecho de muerte, se cubría la cara con un trozo de tela; y cuando su respiración se hacía más dificultosa por la agonía, se la descubría y dijo en tal grave estado «la maldición de Al-lah sea con los judíos y los cristianos y sean expulsados de Su misericordia» por haber levantado lugares de culto sobre las tumbas de sus profetas. Y si no fuera por la gravedad del asunto, no lo mencionaría en una situación como esa. Por este motivo, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibió a su nación hacer como los judíos y cristianos, ya que ello es una vía que conduce a atribuirle copartícipes a Al-lah.

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Entre los beneficios del HADIZ está

  • Está prohibido tomar las tumbas de los profetas y de las personas piadosas como lugares de culto donde se reza a Al-lah, ya que esto es un medio para la idolatría.
  • La gran preocupación del Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— por el monoteísmo y su miedo a que se venerasen las tumbas, ya que ello lleva a la idolatría.
  • Está permitido maldecir a los judíos y cristianos y a quienes, como ellos, construyan edificaciones sobre las tumbas y las tomen como mezquitas o lugares de culto.
  • Construir edificaciones sobre las tumbas es una práctica de los judíos y cristianos, y el hadiz prohíbe imitarlos en ello.
  • Está prohibido tomar las tumbas como lugares de culto y rezar en ellas o en su dirección, aunque no se construyan mezquitas sobre ellas.