Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je upozorio da žena ne smije sama sebi sklopiti brak sa nekim, bez pristanka svoga staratelja, ističući da je takav brak nevažeći. Ovo je ponovio tri puta, kako bi nam skrenuo pažnju da takav brak kao da nije bio sklopljen uopće. Ako muškarac, koji ju je oženio bez pristanka njenog staratelja, stupi u intimne odnose s njom, obaveza mu je da joj isplati puni mehr, s obzirom na to da je došlo do intimnog kontakta. Ako se staratelji sukobe oko prava na sklapanje braka, a na istom su stepenu, brak će sklopiti onaj od njih koji se prvi pojavi, pod uvjetom da to radi s namjerom da se pobrine za dobrobit svoje štićenice. Ako staratelj odbije da ju uda, tada se smatra da ta žena nema staratelja, te će vladar ili njegov predstavnik, poput sudije, postati njen staratelj. U suprotnom, vladar nema pravo na starateljstvo ako postoji staratelj.

• Pristanak staratelja kao uslov za validnost braka je obavezan. Ibn Munzir čak navodi da nije poznato da je neko od ashaba imao drugačije mišljenje mimo toga.
• U slučaju nevažećeg braka, žena ima pravo na bračni dar (mehr) zbog intimnih odnosa koje je imala s muškarcem.
• Vladar je staratelj onih žena koje ga nemaju u svojoj porodici ili ga imaju, ali on odbija tu odgovornost.
• Vladar je staratelj onim ženama koje nemaju staratelja ili u slučaju kada on ne može obavljati svoju dužnost. Isto tako, sudija preuzima ulogu vladara po pitanju vjenčavanja jer je to u skladu sa njegovom ingerencijom.
• Pravo staratelja na udaju žene ne podrazumijeva da ona nema nikakvog prava. Naprotiv, i ona ima pravo, te ju njen staratelj ne smije udati bez njenog pristanka.
• Uslovi za ispravnost braka su sljedeći: 1. Identifikacija oba bračna partnera putem isticanja imena ili opisa, putem pokazivanja i tome slično. 2. Obostrani pristanak partnera na brak. 3. Pristanak staratelja žene. 4. Svjedočenje prilikom sklapanja braka.
• Uslovi za staratelja koji sklapa brak su sljedeći: 1. Razuman. 2. Muškarac. 3. Punoljetan. Punoljetnim se muškarac smatra kada navrši petnaest godina ili kada dosegne pubertet. 4. Da staratelj i njegova štićenica budu iste vjere. Prema tome, nevjernik ne može biti staratelj muslimanki, niti musliman nevjerniku ili nevjernici. 5. Pravedan. To podrazumijeva da se brine o interesima onoga za koga preuzima odgovornost. 6. Oštrouman. To implicira da staratelj bude sposoban da prepozna ko je podoban za brak s njegovom štićenicom.
• Prema mišljenju (nekih) islamskih pravnika, postoji hijerarhija među starateljima žene kada je posrijedi sklapanje braka, te nije dozvoljeno preskočiti bližeg staratelja osim kada njega nema ili kada ne ispunjava uvjete starateljstva. Redoslijed je sljedeći: 1. Ženin otac. 2. Onaj kojeg otac oporuči za udaju svoje ćerke. 3. Ženin djed po ocu, te svako ko pripada toj uzlaznoj lozi. 4. Ženin sin. 5. Njegovi sinovi, te svako ko pripada toj silaznoj lozi. 6. Ženin brat po oba roditelja. 7. Ženin brat po ocu. 8. Njihovi sinovi. 9. Njen amidža po oba roditelja (tj. koji brat njenom ocu i po ocu i po majci). 10. Amidža po ocu (tj. koji je polubrat njenom ocu). 11. Njihovi sinovi. 12. Zatim, bliži od bližih srodnika kao što je slučaj s nasljedstvom. Na kraju, ako žena nema nikoga od ovih, tada joj je vladar staratelj ili njegov zamjenik kao što je sudija.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Porodična fikhska pitanja
4. Brak
5. Hadis

• Nema braka bez staratelja
• “Neka je djevojka posjetila Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i požalila se da ju je otac udao za čovjeka koga ona ne želi, i Poslanik joj je dao pravo da traži rastavu.”
• "Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem, Osmanu b. Ma'zunu zabranio neženstvo, a da mu je to dopustio, mi bismo se kastrirali."
• Udavana se ne može vjenčati dok se od nje ne zatraži izričit pristanak, a djevojka se ne može vjenčati dok se od nje ne dobije dozvola. A kako izgleda njena dozvola, Allahov Poslaniče?‘, upitaše prisutni. "Da prešuti.", odgovori Poslanik, s...