Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je zabranio zavjetovanje, a to je da se čovjek obaveže na nešto što čime ga šerijat ne duži. Pored toga, kazao nam je i da se njime ne može postići ništa, te da se jedino škrtica njime koristi budući da on svakako radi samo ono što mu je obavezno. Zavjetovanje mu neće doprinijeti ništa drugo mimo onoga što mu je svakako određeno.

• Zavjetovanje nije propisano, ali ako bi se neko zavjetovao to bi mu bilo obavezno da uradi osim ako se radi o grijehu.
• Razlog zabrane zavjetovanja jeste to što ono ne donosi dobro, jer ne može odagnati ono što je Allah odredio, i da zavjetnik ne pomisli da je nešto ostvario putem zavjetovanja. Allah je neovisan od toga.
• El-Kurtubi je kazao: "Zabrana se odnosi na to da neko kaže: 'Ako Allah izliječi ovog bolesnika, na meni je da udijelim toliko i toliko.' Razlog zabrane je taj što činjenje dobra djela ovisi o ostvarenju tog cilja kojeg čovjek ima. Iz toga je očito da on ne želi čisto da se približi Allahu dobrim djelima, već želi jedan vid kompenzacije. Dakle, ako mu ne bude izliječena ta osoba, on neće ni udijeliti imetak. Ovo je pokazatelj škrtice koja radi dobra djela samo ako će zauzvrat dobiti neko ovosvjetsko dobro."

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Propisi vezani za međuljudske odnose
4. Zakletve i zavjeti
5. Hadis

• Burejde, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko se zakune govoreći: 'Nemao ništa sa islamom!', ako slaže, biti će onakav kao što je rekao, a ako iskreno kaže, u islam se neće vratiti neoš...
• "Moja se sestra zavjetovala da ide pješice do Ka'be i meni naredila da za to pitam Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Ja sam ga pitao a on reče: ''Neka pješači, a i neka jaše."
• "Iskup zavjetovanja je kao iskup za zakletvu."
• "Kada je Ebu-Bekr, radijallahu anhu, posjetio jednu ženu po imenu Zejneba, koja bijaše iz plemena Ahmes, primijetio je da ne govori..."