Râfi b. Hadîc -radıyallahu anh- şöyle anlatmıştır: Onlar Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ile birlikte Zülhuleyfe'deydiler. İnsanlara (orduya) bir açlık isabet etmişti ve müşriklerden ganimet olarak develer ile koyunlar ele geçirmişlerdi. İnsanlar, ganimet henüz (usulünce) taksim edilmeden önce acele ettiler ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den izin almaksızın bu ganimetlerden hayvanlar kesip tencereleri ateşe koydular. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ise insanların en arkasından yürüyordu. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- durumu öğrenince, tencerelerin içindeki çorba/et suyu ile birlikte dökülmesini emretti (tencereler devrildi). Sonra ganimeti aralarında taksim etti ve on koyunu bir deveye denk tuttu. Derken bu develerden biri kaçtı; onu kovalamaktan ve yakalamaktan aciz kaldılar, (çünkü ordudaki) at sayısı azdı. İçlerinden bir adam o deveye doğru bir ok fırlattı ve Allah (okun isabet etmesiyle) deveyi onlar için durdurdu. Bunun üzerine Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Şüphesiz ki bu evcil hayvanların da yabani hayvanların huyları gibi tabiatları vardır. Onlardan hangisi size baskın gelir de (kaçarak) kendisini yakalamaktan sizi aciz bırakırsa, ona işte böyle yapın (uzaktan ok veya silahla vurarak kanını akıtıp kesin). Bunun üzerine Râfi dedi ki: 'Biz yarın düşmanla karşılaşmayı umuyoruz (bekliyoruz) ve hayvanları onlarla kesecek olursak bu durumun silahlarımızın keskinliğini körletmesinden korkuyoruz. Oysa (açlıktan dolayı) hayvanları kesmeye çok şiddetli bir ihtiyacımız var ve yanımızda bunun için özel bir bıçak da yok. İçi boş, keskin kamış çubuklarıyla hayvanları kesip helal kılabilir miyiz? Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: 'Kanı akıtan, onu şarıl şarıl ve bolca akıtan ve üzerine de Allah'ın adı anılan (besmele çekilen) her hayvanın etini yiyin! Yalnız diş ve tırnakla kesmeyin. Bunun sebebini de size söyleyeyim: Diş bir kemiktir (kemik ile kesim yapılmaz); tırnağa gelince, onu da kâfir olan Habeşliler (hayvan kesmek için) bıçak olarak kullanırlar (onlara benzemeyin).

• Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ordunun arkasından yürüyerek gösterdiği mütevazılığının, ashabını gözetip kollamasının, durumlarını yakından takip etmesinin ve ashabının tavsiyelerini/görüşlerini kabul etmesinin (ona ait) bir yönünü ortaya koymaktadır.
• Lider (devlet başkanı veya komutan) emri altındakileri ve askerlerini eğitip terbiye eder. Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, kendisinden izin almadan önce sergiledikleri bu acelecilik ve fevri davranıştan ötürü onları cezalandırmış; bunun sonucunda cezaları ise (o an) arzuladıkları şeyden (o etten) mahrum bırakılmak olmuştur.
• Sahabelerin -radıyallahu anhum- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in emirlerine karşı gösterdikleri hızlı teslimiyet ve anında harekete geçmeleri zikredilmiştir.
• Savaş ganimetleri paylaştırılana kadar bunlardan herhangi bir şey almak yasaklanmıştır.
• Özellikle düşmanlarla ve kâfirlerle cihad edilen durumlarda (savaş meydanında) adaleti gözetmek gerekir; çünkü adalet, zafer elde etmenin ve düşmanlara karşı üstünlük sağlamanın en temel sebeplerindendir.
• Nevevî -rahimehullah- şöyle demiştir: Bir devenin, sığırın veya atın kaçıp vahşileşmesi; yahut bir koyunun veya benzeri bir hayvanın ürküp (insanlardan) kaçması durumunda, o hayvan artık av (hayvanı) hükmünü alır. Dolayısıyla (ok veya silahla) vurulmasıyla (kesilmeden ölse bile) helal olur.
• Bir hayvanın etinin yenmesinin helal olması için kesilmesi (şer'i usulle boğazlanması) vaciptir. (Kesilecek) hayvan için şu şartlar koşulur: 1- Etinin yenmesi mubah (helal) bir hayvan olması, 2- Üzerinde güç yetirilebilen (yakalanıp normal şekilde kesilmesi mümkün olan) bir hayvan olması; yakalanıp kesilmesine güç yetirilemeyen hayvanların hükmü ise av (hayvanı) hükmüdür (uzaktan vurularak da helal olur). 3- Kara hayvanı olması gerekir; deniz hayvanlarına gelince, onlar için şer'i kesim (boğazlama) şartı aranmaz.
• Şer'i Kesimin Geçerlilik Şartları: 1- Kesimi yapan kişinin akıl sağlığı yerinde, temyiz yaşında, Müslüman veya Ehl-i Kitap (Yahudi veya Hristiyan) olması gerekir. 2-Hayvanı kesmeye başlarken "Bismillah" diyerek Allah'ın adını anması şarttır. 3- Kesim aletinin kesmeye elverişli olması: Kullanılan kesim aletinin -diş ve tırnak hariç- hangi maddeden yapılmış olursa olsun keskin olması gerekir. 4- Kesimin boğazlama yerinden yapılması: Yakalanıp normal şekilde kesilmesi mümkün olan hayvanlarda kesimin; yemek borusu, nefes borusu ve iki şah damarının kesilmesi suretiyle yapılması şarttır.

1. Anasayfa
2. Fıkıh ve Fıkıh Usûlü
3. Yiyecekler ve İçecekler
4. Boğazlama
5. Hadis

• "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bana kendisine ait kurban edilen hayvanlarının üzerinde durmamı ve onun eti­ni, derisini ve üzerine atılan çul ve benzeri şeyleri tasadduk etmemi ve kasaba ondan bir şey vermememi emretti."...
• Allah her bir şey üzerine iyilik yazdı
• Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- boynuzlu ve alaca renkli iki koçu kendi eliyle keserek kurban etti. Besmele çekti, tekbir getirdi ve keserken ayağını koçların sağ yanı üzerine koydu
• Ben (Minâ'da) İbn Ömer -radıyallahu anhumâ-'yı gördüm. O, kurbanlık devesini çöktürmüş de kesmekte olan bir kimsenin yanına geldi ve o kimseye: "Deveyi ayağa kaldır da ayakta ve ayağı bağlanmış olarak kes! Devenin bu şekilde kesilmesi Muham...