Rafi b. Hadîc -radıyallahu anh- gazvelerden birinde Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ile Zülhuleyfe denilen bir yerde birlikte olduğunu haber veriyor. Acıkmışlardı. Onlar ganimet olarak müşriklerden develer ve koyunlar elde ettiler. Ganimetlerin paylaşılmasını beklemeden o hayvanlardan kestiler. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ordunun arkasındaydı, ondan izin almadan tencereleri ateşe koymuşlardı. Nebî -aleyhisselam- tencerelerin koyulduğunu öğrendi, içindeki yemeklerle birlikte tencerelerin devrilip dökülmesini emretti. Sonra da ganimeti onların arasında paylaştırdı. On koyuna bir deveyi denk saydı. Develerden biri kaçtı ve atlarının az olması sebebiyle onu yakalayamadılar. Savaşçılardan biri ona ok atıp vurdu. Bu suretle Allah, o deveyi hareketten alıkoyup tuttu. Bunun üzerine Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Bu evcil hayvanlar da vahşi hayvanlarla aynı doğaya sahiptir; bu yüzden eğer içlerinden herhangi bir hayvan size üstün gelirse ve onu yakalayamazsanız, onu bu şekilde yaparak yakalayın. Râfî şöyle dedi: Yarın düşmanla karşılaşmayı umuyoruz. Silahlarımızla hayvanları kessek silahlarımızın keskinliğinin azalmasının bize zarar vereceğinden korkuyoruz. Ayrıca, (acıktık) hayvan kesmeye çok ihtiyacımız var ve bunun için bıçağımız yok, o halde içi boş kamış çubuklarla kesim yapsak olur mu? Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: “Dişler ve tırnaklarla hayvanın kesilmesi hariç boğazı kesilerek bolca kan akması sağlanan ve üzerine Allah’ın adı anılan (eti helal olan) her hayvanı yiyin. Size şunu söyleyeyim: Dişler kemiktir, tırnaklar ise Habeşistanlı kâfirlerin (bıçak olarak) kullandığı şeydir.”

• Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ordunun arkasında yürüyerek, ashabına özen göstererek, durumlarını kontrol ederek ve ashabı -radıyallahu anhum-'un tavsiyelerini dinleyerek tevazuunun bir yönünü göstermiştir.
• Yöneticinin halkını ve askerlerini terbiye etmesi, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in iznini almadan bu aceleci ve uygunsuz davranışı sergiledikleri için onları terbiye etti ve cezaları istedikleri şeyi elde etmekten mahrum bırakılmak oldu.
• Sahabelerin -radıyallahu anhum- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in emirlerine ne kadar hızlı bir şekilde karşılık verdikleri zikredilmiştir.
• Savaş ganimetleri paylaştırılana kadar bunlardan herhangi bir şey almak yasaklanmıştır.
• Adalet, özellikle düşmanlara ve kâfirlere karşı cihat topraklarında, düşmanlar üzerinde zafer ve başarı elde etmenin vesilelerinden biridir.
• Nevevî şöyle demiştir: Eğer bir insan kaçan bir deve, inek, at, koyun veya başka bir hayvan tarafından eziyet görürse, bu bir av hayvanı gibidir ve onu avlamak caizdir.
• Bir hayvanın yenilebilir olması için kesilmesi gerekir. Hayvan için şartlar şunlardır: 1- Yenilebilir olması, 2- Kişinin kontrolü altında olması (kişinin kontrolü dışında olan hayvanlar av hayvanı sayılır), 3- Kara hayvanı olması (deniz hayvanları için kesilme/boğazlanma şartı yoktur).
• Kesimin geçerliliği için şartlar: 1- Kesimi yapacak kişinin akıl sağlığının yerinde olması, temyiz yaşında olması, Müslüman veya Kitap Ehli olması, 2- Kesime başlamadan önce Allah'ın adını anması, 3- Kesim için kullanılacak aletin uygun olması, kullanılan aletin diş ve tırnak hariç herhangi bir malzemeden yapılmış keskin olması, 4- Kesimin mümkünse yemek borusu, boğazın ve iki şah damarı kesilerek boğazdan yapılması.

1. Anasayfa
2. Fıkıh ve Fıkıh Usûlü
3. Yiyecekler ve İçecekler
4. Boğazlama
5. Hadis

• Ben (Minâ'da) İbn Ömer -radıyallahu anhumâ-'yı gördüm. O, kurbanlık devesini çöktürmüş de kesmekte olan bir kimsenin yanına geldi ve o kimseye: "Deveyi ayağa kaldır da ayakta ve ayağı bağlanmış olarak kes! Devenin bu şekilde kesilmesi Muham...
• "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bana kendisine ait kurban edilen hayvanlarının üzerinde durmamı ve onun eti­ni, derisini ve üzerine atılan çul ve benzeri şeyleri tasadduk etmemi ve kasaba ondan bir şey vermememi emretti."...
• Allah her bir şey üzerine iyilik yazdı
• Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- zamanında at kestik ve onu yedik.